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Auteur : Charles Judes, septembre 2025 La Casa Cósmica Talamanqueña de los bribris, Costa Rica Le concept de « métriques de réciprocité » proposé par l'approche de la permacomptabilité marque une évolution profonde de notre manière de mesurer la valeur et la prospérité. Comme vous allez le voir dans cet article, au-delà des simples bilans financiers et des impacts négatifs, cette approche ancre la philosophie économique dans un cadre qui place les relations au cœur de toute activité. Elle s'inspire directement des principes fondamentaux de nombreuses cosmologies autochtones, qui sont, par essence, des économies du don et de la réciprocité.

Par Charles Judes, Chercheur en Comptabilité Régénérative (Collectif IDEC) Le constat : notre boussole est cassée Aujourd'hui, l'efficacité de l'action publique se mesure principalement en euros dépensés et en mètres carrés aménagés. Cette approche comptable traditionnelle, centrée sur le capital financier, ne capture pas l'essentiel : l'État régénère-t-il ou détruit-il les ressources naturelles, le lien social, et la capacité des territoires à s'auto-organiser ? La question centrale n'est plus : " Combien investissons-nous ? " mais : " Comment l'argent public peut-il simultanément restaurer les écosystèmes et renforcer la cohésion sociale ? " Une approche complémentaire : la Comptabilité Multi-Capitaux Inspirée des travaux sur le capital naturel ( Dasgupta Review , 2021), de la comptabilité CARE (Comprehensive Accounting in Respect of Ecology), et des huit formes de capital théorisées en permacomptabilité, l'approche de la comptabilité multi-capitaux proposée ici permettrait d'évaluer l'action publique selon plusieurs dimensions interdépendantes : Capital Vivant : sols vivants, biodiversité, qualité de l'air et de l'eau, vitalité Capital Social : lien communautaire, confiance, capacité d'entraide Capital Expérientiel : compétences régénératives, santé, bien-être, vitalisme Capital Culturel : savoir-faire locaux, identité territoriale Capital Matériel : infrastructures, équipements Capital Financier : ressources monétaires Capital Intellectuel : connaissances, innovations Capital Spirituel/Éthique : engagement citoyen, sens du bien commun L'objectif n'est pas de remplacer la comptabilité financière, mais de la compléter par des indicateurs qui rendent visible ce qui était invisible. 💡 3 idées de chantiers prioritaires pour expérimenter cette approche 1. Planification écologique : dépasser les indicateurs de surface Exemple concret : le Coefficient de Biotope par Surface (CBS) Le CBS mesure la perméabilité et la végétalisation des sols en milieu urbain. C'est un progrès, mais il reste incomplet.

Charles Judes, octobre 2025 Introduction : Double matérialité et permacomptabilité La double matérialité est un concept révolutionnaire, au cœur de directives européennes telles que la CSRD et la VSME (Voluntary Sustainability Management and Reporting). Elle nous pousse à dépasser l'ancienne logique d'un simple bilan financier en considérant deux perspectives indissociables : L'impact de notre organisation sur le monde :  Comment nos activités influencent-elles l'environnement et la société ? Il s'agit de mesurer notre empreinte, qu'elle soit positive ou négative, sur la biodiversité, les communautés locales, la qualité de l'air ou l'équité sociale. L'impact du monde sur notre organisation :  Comment les enjeux environnementaux et sociaux (changement climatique, crise des ressources, évolutions réglementaires) affectent-ils notre valeur financière, nos opérations et notre pérennité ? Il s'agit ici d'identifier les risques et les opportunités qui découlent de ces mutations. Cette approche est un pas de géant, mais elle laisse de nombreuses organisations démunies face à une question essentielle : comment la mesurer concrètement ?   Là où la double matérialité pose la question du "Quoi mesurer ?", la Permacomptabilité offre la réponse pratique du "Comment le mesurer ?".

Auteur : Charles Judes, septembre 2025 Source : Odoo Experience 2025 On assiste aujourd'hui à un basculement. Alors que le monde de la gestion d'entreprise s'automatise à un rythme effréné avec l'intelligence artificielle, des approches comme la permacomptabilité nous invitent à revenir à l'essentiel : une vision holistique où la richesse ne se mesure pas uniquement en termes financiers, mais aussi en termes de capitaux vivants, sociaux et culturels. Comment un logiciel de gestion peut-il être un allié de cette vision ? La sortie d'Odoo 19 nous offre une piste de réflexion (en savoir plus ici : https://www.odoo.com/ ). Le rôle de l'outil : libérer l'esprit pour la régénération L'intelligence artificielle intégrée à Odoo 19 est impressionnante. Elle automatise des tâches chronophages comme la facturation, le rapprochement bancaire ou la création de devis. Découvrir l'interview du créateur d'ODOO ici : https://www.youtube.com/watch?v=T3OLC_1_aHQ Au lieu de voir cette automatisation comme une fin en soi, nous pouvons la considérer comme un moyen puissant. En nous déchargeant des processus répétitifs, elle libère du temps et de l'énergie mentale . Et que faire de cette énergie ? C'est là que la permacomptabilité entre en jeu. Le temps gagné peut être réinvesti pour nourrir ce qui compte vraiment : Prendre du recul pour évaluer l'impact réel de l'organisation. Renforcer les liens sociaux avec les équipes et les partenaires. Développer l' écocréativité  en concevant des solutions régénératives. L'outil devient alors un catalyseur pour se concentrer sur l'humain et le vivant, et non une fin en soi. Le module ESG : une boussole pour une comptabilité régénérative La nouveauté la plus significative d'Odoo 19 est l'introduction d'un module ESG (Environnemental, Social et de Gouvernance) . Il permet de calculer l'empreinte carbone et de centraliser les données de durabilité. Si Odoo a conçu cet outil pour répondre aux nouvelles réglementations européennes, il peut être utilisé par des organisations alignées avec notre approche pour aller bien plus loin. Ce module rend visible ce qui était invisible : l'impact sur notre capital vivant . C'est une première étape concrète pour intégrer ces externalités au cœur de la gestion quotidienne. En mesurant ces données, les entreprises ne font pas que se conformer : elles se donnent les moyens d'agir et de piloter leur stratégie vers plus de durabilité. De la performance à l'alignement La permaentreprise ne se résume pas à un indicateur. Elle repose sur un design systémique qui prend en compte les 8 capitaux . Odoo 19 n'est pas la réponse à toutes ces dimensions (beaucoup de choses restent à développer, et tout un travail à faire par ailleurs sur la posture du leader régénératif), mais il nous montre que la technologie peut et doit être un allié pour un autre modèle de développement. Vous pouvez en apprendre plus sur les principes de la perma-entreprise dans cette vidéo : Nous les permacomptables, nous pensons que l'avenir appartient aux organisations qui sauront utiliser ces outils intelligents pour servir une intention encore plus grande : contribuer à la régénération du vivant. Contactez-nous : idec.inspir@gmail.com ! #Permacomptabilité #Permaentreprise #TransitionÉcologique #DéveloppementDurable #Odoo19 #ESG #Écocréativité #Permaculture #RSE #LogicielDeGestion #CollectifIDEC

Charles Judes, février 2025 Dans la musique comme dans la comptabilité, l’harmonie repose sur des structures et des conventions qui permettent de composer un ensemble cohérent. Cependant, l’évolution des savoirs et des pratiques nous invite à repenser ces cadres. De même que la musique a transcendé la tonalité pour explorer la métatonalité, la comptabilité pourrait dépasser ses paradigmes actuels pour embrasser une métatonalité comptable , un système élargi où la valeur ne serait plus strictement financière, mais aussi éthique, écologique et spirituelle. 1. De la Tonalité Comptable à la Métatonalité La comptabilité traditionnelle repose sur une logique binaire : actif/passif, crédit/débit, profit/perte. Ces catégories forment une sorte de tonalité comptable, où chaque élément doit s’inscrire dans une structure rigide. Or, cette approche réduit la richesse d’un écosystème économique à des équilibres quantitatifs, oubliant les dimensions qualitatives et relationnelles. Luca Pacioli, 1494 - Fondateur de la comptabilité en partie double - Extrait du Manuscrit De l'origine à la destination intégrant le premier Grand livre comptable contemporain Bilan comptable Actif/Passif À l’instar de la métatonalité musicale, qui dépasse les règles harmoniques établies pour intégrer une multiplicité d’agencements sonores, la métatonalité comptable proposerait une pluralité de lectures des flux et des échanges . Les critères de valeur s’étendraient pour inclure l’impact social, la régénération écologique, et les dynamiques spirituelles de la création de richesses. 2. Une Phénoménologie de l’Impact : Vers une Écoute Sensible des Flux Dans la musique métatonale, la perception du son est transformée : on ne se limite plus à une progression harmonique prévisible, mais on entre dans une écoute plus fine des interactions entre fréquences, textures et résonances. Appliqué à la comptabilité, ce principe supposerait une écoute active des dynamiques économiques , non plus seulement en termes d’entrées et de sorties monétaires, mais en prenant en compte des éléments plus subtils : L’impact environnemental d’un projet  : un bilan qui inclut la capacité régénérative des ressources. La qualité des relations humaines dans l’échange  : mesurer la confiance, la coopération et le bien-être. L’héritage immatériel  : la transmission des savoirs, la résilience d’un écosystème. Dans cette approche, le rôle du comptable ne serait plus uniquement d’établir des bilans financiers, mais de composer une partition sensible  de l’économie, où chaque acteur pourrait entendre et ajuster sa propre contribution à l’ensemble, les fréquences et les cycles temporels ayant un impact sur les formes. 3. L’Esthétique Comptable : Vers une Beauté du Juste Équilibre Pour illustrer ce qui se passe dans le monde actuellement : Le coma pythagoricien  désigne une infime différence de fréquence qui apparaît lorsqu’on empile douze quintes pures (accord parfait basé sur un rapport de 3/2). En théorie, elles devraient retomber exactement sur l’octave initiale, mais en réalité, elles s’en écartent légèrement. Ce décalage illustre le problème fondamental des systèmes économiques actuels : une accumulation d’écarts invisibles qui finissent par produire une dissonance majeure . La métatonalité ne cherche pas seulement à déconstruire, elle propose aussi une nouvelle esthétique du son, où l’harmonie se redéfinit par des relations inédites. Dans une vision métatonale de la comptabilité, l’ économie devient un art , une composition collective où l’objectif n’est plus l’accumulation mais la justesse. Une entreprise ou une organisation ne serait pas jugée seulement sur sa rentabilité, mais sur sa capacité à créer une harmonie durable avec son écosystème . On pourrait imaginer des outils d’évaluation basés sur la beauté et la cohérence des flux  : Une notation qui valorise les entreprises régénératives plutôt que prédatrices. Des indicateurs qui intègrent l’intensité des liens humains et le sens du travail. Une valorisation de la diversité des contributions, au-delà du salariat classique. La coquille du Nautilus et le Nombre d'Or, un des plus beaux exemples harmoniques d'adaptation naturelle 4. Une Transcendance Comptable : De la Partition au Rituel Enfin, la métatonalité musicale touche parfois à des dimensions spirituelles, en résonnant avec des logiques plus vastes que celles de la simple harmonie conventionnelle. La métatonalité comptable pourrait aussi s’inscrire dans une vision transcendante de l’économie , où les flux ne sont plus seulement des transactions, mais des expressions d’un équilibre cosmique . Repenser la comptabilité sous cet angle, c’est la reconnecter à une sagesse ancienne, où l’économie n’était pas séparée des cycles naturels et des valeurs sacrées. Ainsi, la permacomptabilité  pourrait être la première expression concrète d’une métatonalité comptable, en intégrant la complexité du vivant et en redonnant une dimension sensible à l’acte de compter. ... mais un équilibre dynamique, holistique et harmonique entre origine et destination, dans le présent sacré. Conclusion : Composer une Nouvelle Harmonie du Vivant Passer d’une tonalité comptable rigide à une métatonalité comptable, c’est reconnaître que la valeur ne se limite pas à ce qui se chiffre , mais inclut des dimensions qualitatives, relationnelles et spirituelles. Il ne s’agit pas d’abolir la comptabilité, mais de la faire évoluer vers une forme plus juste et plus belle , où la richesse ne se mesure plus uniquement en accumulation, mais en capacité à créer du lien, du sens et de l’harmonie avec le vivant . Le lien entre l'eau et l'esthétique, une belle réflexion pour nos villles Ainsi, la métatonalité comptable pourrait être une musique du futur , où l’économie s’accorde enfin avec les grandes lois de l’univers. 🌿🎼📖 "La musique et la comptabilité, bien que semblant opposées, partagent un même désir d’organisation et de structure. Faire de la comptabilité une musique vivante, c’est peut-être cela, le défi d’un futur où l’harmonie du monde primerait sur l’arbitraire des chiffres." Charles Judes

Auteur : Charles Judes, septembre 2025 Les dernières années, j'ai enfilé l'habit de l'éclaireur. Non pas par choix facile, mais par une nécessité viscérale. Je me suis aventuré sur un terrain que le monde peine encore à défricher, là où l'écologie et l'économie se regardent encore en chiens de faïence : leur réconciliation. Diverses rencontres inspirantes et constructives Exposition autour de l'eau Initiation à l'autonomie spirituelle au jardin J'ai expérimenté, j'ai testé, et oui, j'ai senti la sève de mes espoirs se mêler au sang de mes doigts à force d'essuyer les ronces les plus âpres.   Le monde n'était pas prêt ... Et cette audace, cette conviction profonde, a parfois déséquilibré ma propre vie, me poussant à prendre des risques vertigineux. Mais au fond de moi, je savais que pour mes enfants, c'était la seule voie. La preuve tangible qu'on peut, qu'on doit , oser une vie pleinement alignée avec nos valeurs les plus essentielles. Au-delà de la notion d'autonomie, c'est cela le fameux "apprendre à pêcher". Les têtes de chien, célèbre groupe français, au Jardin du Roc..K pour le plaisir des petits et des grands Notre jardin familial de 6500m2, ici à Ploërmel, en Bretagne, a été bien plus qu'une terre : ce fut mon premier grand laboratoire. Le dessin du jardin La manifestation du design Avec ma femme, nous avons relevé une mission folle, celle de reboiser une parcelle morte et d'en tirer une abondance de fruits et légumes. Le rendu 3D du jardin en cours de création Le vivant déjà présent L'abondance, oui, elle est bien réelle, elle éclate sous le soleil et nourrit nos tables et celle des collèges alentour. L'abondance sans rien dire de plus La joie de l'abondance Sensibilisation autour des méga-potirons du jardin Mais ce jardin, aussi fertile soit-il, a été un miroir sans concession, révélant la complexité troublante de l'humanité face à une nature créatrice, pure et vierge, une nature subtile qu'elle peine à écouter et à observer pleinement. Les 8 domaines d'activité du Jardin du Roc..K entre 2020 et 2023, directement inspirés des 8 dimensions de la permacomptabilité Dans cette prise en compte subtile des besoins, j'y ai vu les névroses, les souffrances sourdes, la violence insidieuse de l'indifférence. J'ai touché du doigt les discriminations sociales et ethniques, des murs invisibles dressés entre les cœurs. La théorie si noble de la contribution et des décisions partagées s'est violemment heurtée à la réalité du terrain et à la dureté du manque de moyens, laissant dans mon esprit l'écho de réflexions métaphysiques, existentielles et prospectives qui depuis ne me quittent plus. Ceci est sans compter les voleurs de temps et de concepts qui se sont parfois servi de la permacomptabilité dans leur intérêt propre et sans retour tangible ou intangible vis-à-vis de la communauté vivante de l'IDEC ( idecdynamique.com ). Pas besoin de les citer, ils se reconnaitront. C'est ce creuset, cet alliage unique de beauté et de brutalité, qui a façonné mon chemin. Loin d'être un échec, ce fut un matériau brut, d'une valeur inestimable, dont est née l'essence même de la Permacomptabilité . Un cadre pour créer une richesse qui ne se résume pas à un chiffre froid sur un compte en banque, mais qui intègre le souffle de l'humain et la pulsation de la nature, qui honore le cycle de la vie. 8 capitaux + une dynamique de mise en lumière Après avoir frôlé la ligne rouge, non pas par folie, mais par l'impérieuse nécessité de m'aligner avec mes valeurs de prendre soin de ma santé, de ma famille et de ma vision, ma famille et moi avons pris le large. Avant le départ, les bagages En 2024, ce temps de retrait d'un an, ce voyage à l'autre bout du monde à la rencontre de peuples racines – Kogis, Wayuus, Arhuacos, Bribris – a nourri mon approche en profondeur. C'est la fusion, l'alchimie subtile, du génie ancestral du vivant avec les principes fondamentaux de l'économie. J'affirme désormais que le voyage est un révélateur de beauté et de la diversité de notre monde. Cela devrait être un devoir que de rencontrer ces peuples dits "primitifs" puisqu'ils ont en eux toutes les ressources pour nous permettre de co-exister avec le vivant que nous sommes et qui nous traverse. A eux seuls, les peuples autochtones prennent soin de 80% de la biodiversité mondiale, la plupart du temps sans réels moyens financiers. Chez les bribris du Costa Rica avec le Chef Roger Chez les wayuus pour parler rituels communautaires et familiaux Rencontre avec un producteur sorti du système pyramidal des cafeteros prouvant la viabilité de sa cafetera en permaculture, à Jardin, Colombie Interview d'une femme entrepreneuse à Pueblo Bello, Colombie Aujourd'hui, je me tiens debout, riche du recul et armé des outils pour transformer ces leçons en une matrice de possibles, pour vous, pour nous tous. C'est un savoir pétri de 10 000 heures de recherche et d'expérimentation vécues dans ma chair , que je souhaite transmettre sous forme de séminaires, d'accompagnements ou de coachings. Séminaire Permacomptabilité aux Foyers de Charité Pour cela, je cherche des partenaires pour financer ces travaux d'écriture et de formalisation, non pas pour accumuler, mais pour semer, pour qu'à leur tour, d'autres mains puissent cueillir. Pour qu'ils puissent se lever chaque matin avec la certitude de bâtir un monde où la survie de la planète et le bien-être humain ne sont plus des options lointaines, mais les fondations inébranlables d'un nouveau modèle de prospérité, inspiré par la sagesse intemporelle de la nature elle-même. Ma vision n'est pas de me résigner à l'effondrement, mais de faire tout ce qui est en mon pouvoir, avec chaque fibre de mon être, pour l'éviter. Mon témoignage est celui d'une quête humble mais viscérale, d'une renaissance dans la dignité, et d'une conviction intègre, ardente : ce travail doit dorénavant être partagé. C'est plus qu'un appel ; c'est une invitation à l'action. Une incitation à ce que chaque personne qui a touché du doigt la Permacomptabilité puisse devenir un relayeur, une voix qui porte, un écho qui résonne jusqu'à transformer le silence en symphonie du vivant. Un grand merci Cette aventure n'aurait pas été la même sans vous. Merci du fond du cœur à tous ceux qui ont partagé cette quête, avec leurs mots, leur temps, leur énergie. Merci à ma femme et à mes enfants, à mes proches, votre foi et votre courage ont été le carburant de ce voyage. Merci à tous les "gaïa créatifs" du monde, connus et inconnus. Et à vous mes futurs partenaires grâce à qui l'aventure continuera avec plus de célérité ! Le contact du collectif IDEC : idec.inspir@gmail.com Tout don bienvenu à notre association loi 1901 ! #Permacomptabilité #Ecologie #Economie #Transition #IDEC #Régénération #InnovationSociale #Leadership #Permaculture #GénieDuVivant #EconomieRégénérative #Ploërmel #Bretagne #Famille #QueteDeSens #ProsperiteDurable #AgirPourLeVivant

Charles Judes, septembre 2025 La permaculture est souvent perçue à travers le prisme de ses techniques : le design de jardin-forêt, la création de buttes, la gestion de l'eau. Pourtant, son véritable socle n'est pas technique, mais éthique. C'est son intention la plus pure, sa vocation non-marchande , qui la rend si puissante et si subversive. La permaculture ne cherche pas à vendre la vie, mais à la cultiver. Son but premier n'est pas le profit, mais la régénération. Elle vise à prendre soin de la Terre et des personnes, à générer une abondance qui bénéficie à l'écosystème entier. C'est un mouvement qui s'ancre dans le principe du don , le fondement même du capital vivant et du capital social. Du "Non-Marchand" à la Richesse Multidimensionnelle Cette vocation non-marchande est, de mon point de vue, l'essence même de la permaculture. Ce n'est pas un choix par défaut, mais une orientation fondamentale qui nous force à ne pas réduire la valeur d'un écosystème à son seul potentiel de vente. La comptabilité traditionnelle, avec ses bilans et ses comptes de résultat, est un miroir qui ne reflète qu'une seule dimension de la richesse : le capital financier. C'est un reflet monochrome dans un monde en couleurs. Un projet de permaculture, en revanche, génère de la valeur dans de multiples dimensions, qui restent souvent invisibles : Vivant  : la régénération des sols, l'augmentation de la biodiversité, la purification de l'eau. Social  : la coopération, le renforcement de la résilience collective et des liens communautaires. Expérientiel  : le savoir-faire et le savoir-être transmis, l'apprentissage continu par l'action. Culturel  : la transmission des récits et des traditions, l'ancrage dans un territoire. Spirituel  : la quête de sens, la reconnexion profonde avec le vivant. La permaculture n'est pas "non-marchande" par accident, mais par essence. Elle est une source de richesse multidimensionnelle  qui ne se résume pas à un prix. La Permacomptabilité : Rendre l'Invisible Intelligible Alors, comment naviguer dans un monde qui ne reconnaît que le marché ? Comment permettre aux projets de permaculture de subsister et de s'épanouir sans trahir leur vocation première ? C'est là que la Permacomptabilité  entre en jeu. Mon rôle de Permacomptable n'est pas de nier l'essence non-marchande de la permaculture, mais de la révéler. Il s'agit de rendre cette richesse invisible intelligible. L'enjeu n'est pas de faire de la permaculture une marchandise, mais de traduire sa valeur dans un langage que notre société peut comprendre. Dans cette logique, l'argent n'est jamais la finalité. C'est un simple outil, un agent de circulation  qui permet à la richesse (sous toutes ses formes) de circuler et d'irriguer le système. Il facilite l'échange, le partage et l'épanouissement, sans devenir l'objectif ultime. La Permacomptabilité nous aide à honorer le cœur non-marchand de la permaculture tout en aidant les projets à trouver leur voie vers la résilience économique. C'est un pont entre le monde du vivant et le monde de l'économie, un moyen de montrer que prendre soin de la Terre et des personnes est la stratégie la plus viable et la plus riche qui soit. La Permaculture est par essence non marchande, mais par nature génératrice de richesses multiples. Le Retour sur Investissement Global : Quand la Richesse se Mesure en Vitalité et en Liens Dans notre économie, la question du Retour sur Investissement (ROI)  est sacrée. On ne jure que par les chiffres, les marges et les profits. Mais que se passerait-il si l'on élargissait notre calcul ? Si l'on osait mesurer le succès non pas uniquement en euros, mais aussi en richesse des sols, en force des liens sociaux et en épanouissement personnel ? C'est la promesse d'une nouvelle approche, un Retour sur Investissement Global  qui va bien au-delà du financier. ROI Écologique (Capital Vivant) L'investissement :  Le temps, l'énergie et les ressources que vous dédiez à la régénération des sols , à la plantation d'arbres et à la diversité des cultures. Cet effort n'est pas une dépense, mais la création d'un capital vivant. Le retour :  La résilience et la fertilité du système . Un sol riche et vivant retient mieux l'eau, réduisant vos besoins en irrigation. Un écosystème diversifié accueille une biodiversité d'auxiliaires qui régule naturellement les nuisibles. Vos rendements, mesurés en vitalité et en autonomie du système, augmentent sur le long terme tout en diminuant les intrants externes. Vous passez d'une logique de production linéaire à une boucle de régénération. ROI Social & Culturel (Capital Social) L'investissement :  L'organisation d'ateliers participatifs, le partage des récoltes et le temps consacré à l'entraide et au renforcement des liens. C'est le développement d'un capital social qui se construit sur la confiance. Le retour :  Le tissu social local se consolide . La confiance mutuelle, le partage de savoir-faire (capital Expérientiel) et la transmission de récits (capital Culturel) créent un véritable filet de sécurité. En cas de difficultés, votre projet peut compter sur un réseau humain de soutien, bien plus solide qu'une assurance classique. ROI Économique (Capital Financier) L'investissement :  L'utilisation des revenus financiers non pas pour une accumulation stérile, mais pour réinjecter des fonds dans la boucle de régénération. Cet argent sert à financer l'achat de matériaux durables, de semences paysannes ou l'amélioration des infrastructures pour le "capital Vivant." Le retour :  Une résilience économique  et une diminution des coûts de production. En diversifiant vos activités (vente directe, ateliers, services de design), vous réduisez votre vulnérabilité aux aléas du marché. En diminuant votre dépendance aux intrants externes (engrais, pesticides), vous minimisez vos dépenses récurrentes. L'argent devient un simple outil qui maximise l'abondance de l'écosystème, et non l'inverse. ROI Spirituel & Expérientiel (Capital Spirituel) L'investissement :  Le temps passé à observer, à apprendre par l'action, et à cultiver votre propre connexion au vivant. C'est un engagement personnel profond. Le retour :  Un sens profond  et un sentiment d'alignement. Le travail n'est plus une simple contrainte économique, mais une contribution significative à la régénération de la Terre. Cette démarche apporte une richesse intérieure, une paix d'esprit et le développement de compétences de vie essentielles qui n'ont pas de prix. En conclusion, la preuve de ce modèle est simple : chaque investissement dans un capital (Vivant, Social, Culturel, etc.) génère des retours qui renforcent l'ensemble du système. C'est une logique radicalement différente qui nous invite à changer de prisme : la véritable richesse ne se compte pas, elle se cultive. Le Collectif IDEC, au cœur de cette approche, accompagne les organisations, éco-lieux et territoires dans leurs transitions écologiques et sociales en intégrant des outils comme la Permacomptabilité et l'écocréativité pour des solutions concrètes et régénératives. En savoir + : idecdynamique.com

Auteur : Charles Judes, 2025   1. Introduction : Repenser la richesse au-delà du bilan comptable 1.1. La crise de la monoculture comptable Les systèmes comptables traditionnels, à l'image du Plan Comptable Général (PCG) en France, ont historiquement servi de socle à la gestion et à l'évaluation des entreprises. Fondés sur une logique de partie double datant du XVe siècle, ces cadres ont peu évolué malgré la complexité croissante des enjeux contemporains. Leur fondement repose sur une mesure quantitative et rétrospective des flux monétaires, offrant une image de la santé financière mais demeurant aveugle aux impacts systémiques sur les écosystèmes et la société. Cette perspective unidimensionnelle externalise de facto les coûts environnementaux et sociaux, créant un décalage fondamental entre la performance économique d'une entité et sa contribution réelle au bien-être global.    Le défaut philosophique de cette approche réside dans son incapacité à attribuer une valeur à tout ce qui ne peut être monétisé. Le questionnement n'est plus seulement "combien ça coûte?" ou "combien ça rapporte financièrement?" mais "à quoi cela contribue-t-il vraiment?" dans un spectre multidimensionnel. L'adhésion exclusive à une métrique financière unique a engendré une pensée linéaire et extractive, inadaptée à la réalité d'un monde fini et profondément interconnecté. Cette monoculture de la pensée comptable n'est pas qu'une simple lacune technique ; elle est une force motrice des déséquilibres écologiques et sociaux, incapable de reconnaître la valeur intrinsèque de la dignité humaine, de la santé d'une forêt ou d'un savoir ancestral.    1.2. L'émergence de la permacomptabilité La Permacomptabilité émerge comme une réponse philosophique et pragmatique à cette crise systémique. Inspirée des principes de la permaculture et de l'étude des systèmes vivants, elle propose un cadre conceptuel novateur pour évaluer la création de richesse soutenable. L'approche est holistique et multi-capitaux, redéfinissant la valeur au-delà des seuls chiffres financiers. Ses fondements théoriques s'appuient sur les travaux d'Ethan Roland et Gregory Landua qui ont synthétisé le concept des Huit Formes de Capital. Ce cadre a été adapté et mis en application par Charles Judes à travers son blog de recherche DesignPermacomptable (myDPC DESiGN).    Le cadre de la Permacomptabilité s'enracine dans une quête de sens personnelle. L'expérience vécue de son créateur, un comptable ayant quitté son métier pour retrouver un lien avec l'humanité et la nature, illustre la raison d'être profonde de la méthode. Cette fusion d'un parcours personnel avec une théorie systémique confère au modèle une légitimité unique, ancrée dans la conviction que la stabilité et la prospérité d'un système vivant ne peuvent naître que de sa complexité et de sa biodiversité. La permacomptabilité ne se contente pas de mesurer des flux ; elle cherche à révéler les boucles de rétroaction, les synergies et les spirales vertueuses qui soutiennent la vitalité d'un écosystème.      2. Les Huit Formes de Capital : Une anatomie multidimensionnelle de la valeur Le cadre de la Permacomptabilité s'articule autour de huit formes de capital, représentant les ressources essentielles à la création de richesse régénérative. Ces capitaux ne sont pas une simple liste d'actifs, mais un système interconnecté où l'investissement dans une dimension peut générer des effets de levier et des synergies positives sur l'ensemble du système, créant ainsi des "spirales évolutives". Une action peut améliorer simultanément le capital vivant, le capital social et le capital intellectuel, démontrant que la valeur se déploie à travers des interactions complexes et non-linéaires. Cette approche dépasse le simple concept de la « triple performance » (économique, sociale, environnementale) pour proposer une vision pleinement intégrée et systémique.    À titre d'exemple, une organisation confrontée à des défis financiers a pu identifier que sa solution résidait non pas dans une approche purement monétaire, mais dans la valorisation de ses autres capitaux. En reconnaissant le capital expérientiel acquis lors d'une formation, le capital social tissé avec un nouveau centre éducatif et le capital vivant généré par la plantation de centaines de plantes, il est devenu évident que la valeur du projet dépassait largement sa simple rentabilité financière. Cet exemple illustre de manière concrète comment les capitaux sont des ressources fongibles qui peuvent être converties ou mobilisées pour surmonter des obstacles, transformant un manque apparent en une opportunité de régénération.    Le tableau suivant présente une synthèse des huit capitaux, leurs définitions, les critères mesurables associés et leur relation avec les Objectifs de Développement Durable (ODD). Table 1: Les Huit Formes de Capital : Définitions, Métriques et Intentions Stratégiques Dimension du Capital Définition & Rôle ODD Pertinents Critères Mesurables & Méthodologies Intentions Stratégiques 1. Vivant Le socle de toute économie. Il ne se fabrique pas mais se régénère ou s'épuise. Il englobe la santé des écosystèmes, de la biodiversité, et des cycles naturels.   ODD 3, ODD 6, ODD 14, ODD 15 Qualité des sols (matière organique, vers de terre), qualité de l'air (Bilan Carbone), qualité de l'eau (espèces indicatrices), biodiversité (nombre d'espèces). Utilisation d'outils comme iNaturalist ou BioBlitz.   Investir dans l'impact positif net sur l'environnement et la restauration de la biodiversité. 2. Matériel Les objets physiques non vivants : infrastructures, outils, technologies. Sa valeur dépend de sa durabilité et de son potentiel de réemploi dans des cycles circulaires.   ODD 9, ODD 12 Durée de vie des équipements, taux de réemploi, pourcentage de matériaux locaux ou biosourcés. Analyse du cycle de vie (ACV) simplifiée et approche "Cradle to Cradle".   Passer d'une économie linéaire à une économie circulaire, en privilégiant la durabilité et le réemploi. 3. Intellectuel La capacité collective à apprendre, innover et transmettre les connaissances. Il se manifeste par les idées, les compétences et les innovations.   ODD 4, ODD 9 Taux de consultation d'une base de données de connaissances, nombre de "contributeurs actifs", vitesse d'application des innovations. Cartographie des compétences et veille stratégique.   Développer l'agilité et la capacité d'adaptation du collectif face aux transitions. 4. Culturel Les récits, traditions, arts et modes de faire qui donnent sens à une communauté. Il est le ciment de la cohésion sociale et de l'ancrage territorial.   ODD 11 Analyse de contenu des récits fondateurs (mots-clés récurrents), sondages sur le sentiment d'appartenance (échelle de Likert), nombre de savoir-faire locaux documentés. Renforcer l'identité collective et le sentiment d'appartenance pour bâtir des communautés résilientes. 5. Spirituel La connexion consciente avec les principes écosystémiques, incluant les valeurs, le sens et l'éthique. Il fournit une boussole morale pour les actions.   ODD 3, ODD 16 Score d'alignement éthique des décisions stratégiques, fréquence des sessions de réflexion éthique, indicateurs de motivation intrinsèque et de bien-être psychique.   Assurer la cohérence entre les intentions profondes et les actions du collectif. 6. Financier Un capital de flux et de levier, redéfini comme un agent au service de la régénération des autres capitaux plutôt que comme une fin en soi.   ODD 8, ODD 10 Pourcentage du budget réinvesti dans le capital vivant ou social, diversification des sources de revenus, transparence sur l'utilisation des fonds. Utilisation de la comptabilité CARE.   Permettre la pérennisation et la diversification du projet pour le rendre résilient. 7. Social Le tissu des relations, des réseaux et de la confiance. Il est indispensable à la coopération et à la résilience collective.   ODD 10, ODD 17 Densité du réseau (pourcentage de liens existants), centralité des acteurs, nombre de collaborations inter-organisations. Analyse de réseaux sociaux (ARS) et Social Return on Investment (SROI).   Bâtir une gouvernance partagée et renforcer la confiance mutuelle au sein de l'écosystème. 8. Expérientiel Le savoir-faire incarné, issu de l'apprentissage par le faire et de la mémoire collective. Il fonde l'agilité et la capacité à s'adapter.   ODD 4, ODD 3 Taux de réutilisation des retours d'expérience (REX), score de capitalisation des REX, fréquence des sessions de REX. Cartographie des compétences acquises sur le terrain. Cultiver la capacité du collectif à apprendre de ses expériences et à les capitaliser.   2.1. La sphère terrestre : les capitaux fondateurs Ces quatre premiers capitaux sont considérés comme les fondations concrètes d'un projet. Le capital vivant  est le socle de toute économie, car il représente le tissu de la vie — l'eau, l'air, la fertilité des sols et la biodiversité. La permacomptabilité met en évidence que ce capital, à la différence des autres, ne peut pas être fabriqué, il ne peut qu'être régénéré ou épuisé. Sa mesure s'appuie sur des critères à la fois qualitatifs et quantitatifs, comme l'évaluation de la matière organique des sols, le taux de polluants dans l'eau et l'air, et le recensement des espèces indicatrices. L'utilisation d'outils de science citoyenne, comme les applications de type iNaturalist, ou la réalisation de BioBlitz, illustre une approche participative et pragmatique pour évaluer la santé de ce capital. Ce focus sur la santé des écosystèmes est directement lié à plusieurs ODD, notamment ceux qui protègent la vie sur terre et dans l'eau.    Le capital matériel  concerne les biens physiques non vivants, des infrastructures aux technologies. Il est la manifestation concrète des autres capitaux et met en lumière l'importance des infrastructures résilientes et de l'utilisation responsable des ressources. L'approche va au-delà de la simple possession pour s'intéresser à la durabilité et à la réparabilité des objets. L'un des concepts les plus pertinents pour évaluer ce capital est la méthodologie "Cradle to Cradle" (C2C), qui s'oppose au modèle linéaire "Cradle to Grave". C2C ne vise pas seulement le recyclage, mais la conception de produits dont les matériaux peuvent circuler indéfiniment, sans perte de qualité, dans des cycles techniques ou biologiques distincts. La mesure de ce capital implique donc d'évaluer le taux de réemploi, l'origine des matériaux (locaux, biosourcés) et le potentiel de désassemblage des produits.    Le capital intellectuel  est le moteur de l'innovation et de l'adaptabilité. Il ne se limite pas à la possession de connaissances, mais à la capacité de les générer, de les organiser et de les transmettre au sein d'un collectif. Le concept de "cartographie des savoirs" est une méthodologie centrale pour en mesurer la vitalité. L'analyse des réseaux de connaissances dans le secteur agricole, par exemple, a démontré comment la formalisation des liens sociaux et des pratiques traditionnelles favorise l'adoption de pratiques innovantes et durables. Les critères de mesure incluent la fréquence de consultation des ressources, le pourcentage de membres qui contribuent activement à la base de connaissances, et la rapidité avec laquelle une idée est mise à l'épreuve sur le terrain.    Enfin, le capital culturel  est le tissu qui donne sens à l'action collective. Il est une propriété émergente des échanges entre les autres capitaux et il est essentiel pour l'ancrage et la cohésion d'une communauté. Sa mesure, plus qualitative, s'appuie sur l'analyse de contenu des récits fondateurs et des sondages sur l'identité collective. Contrairement à la définition sociologique du capital culturel qui se concentre souvent sur la reproduction des inégalités par la transmission d'un "patrimoine monétaire et culturel" , la permacomptabilité se concentre sur les récits partagés, les traditions et l'art comme outils de renforcement de l'appartenance et de la résilience.      2.2. La sphère céleste : les capitaux transcendants Ces quatre capitaux sont considérés comme plus abstraits, car ils régissent les intentions, les relations et le savoir-être. Le capital spirituel  est la boussole éthique d'un projet. Il garantit la cohérence entre les intentions profondes et les actions, en s'interrogeant sur ce qui "sert la vie". Pour le mesurer, la méthode propose une grille d'analyse éthique des décisions stratégiques, où chaque choix est noté en fonction de son alignement avec une charte éthique partagée. Les outils d'évaluation de la culture éthique en entreprise, basés sur des sondages personnalisables et des tableaux de bord analytiques, peuvent être adaptés pour évaluer ce capital. Le simple fait de mesurer la fréquence des réunions dédiées à la discussion des valeurs et du sens témoigne de l'importance accordée à cette dimension dans la gouvernance.    Le capital financier , en Permacomptabilité, est redéfini comme un simple "agent de transformation" au service des autres capitaux. Sa finalité n'est plus l'accumulation, mais la circulation de la valeur pour soutenir le vivant et le social. Des métriques comme le pourcentage du budget réinvesti dans d'autres capitaux et la diversification des sources de revenus sont utilisées pour évaluer son alignement. Le modèle CARE (Comptabilité Adaptée au Renouvellement de l'Environnement) est un complément crucial à cette approche. CARE étend le principe de la comptabilité en partie double pour inclure des "dettes écologiques" envers les capitaux naturels et humains, considérés comme des entités à préserver au même titre que le capital financier. Cette méthode vise à restructurer le modèle d'affaires de l'entreprise en créant une "fonction de préservation" aux côtés de la "fonction d'exploitation".    Le capital social  est le tissu des relations qui soutiennent la coopération et la résilience collective. Il se mesure non pas par la quantité de contacts, mais par la qualité et la force des liens, la confiance et le sentiment de soutien mutuel. L'Analyse des Réseaux Sociaux (ARS) est une méthodologie clé pour en cartographier la densité, identifier les acteurs les plus connectés et les éventuels "goulots d'étranglement". La méthode du Social Return on Investment (SROI) est également pertinente, car elle attribue une valeur monétaire au changement social créé, offrant une unité de mesure commune de l'impact social.    Enfin, le capital expérientiel  est le savoir-faire incarné, acquis par l'apprentissage par le faire. Il est le fondement de l'agilité et de la capacité d'évolution d'un collectif. Le processus de "Retour d'Expérience" (REX) est la méthodologie principale pour capitaliser sur ce capital. Des critères tels que le taux de réutilisation des REX et un score de "capitalisation" mesurent l'efficacité de ce processus, encourageant une culture d'apprentissage continu et de documentation des succès comme des échecs. La valorisation du storytelling et des chantiers participatifs est essentielle pour transformer l'expérience individuelle en savoir collectif.      3. La 9ème Dimension : le moteur dynamique de la transition Si les huit capitaux représentent l'état d'un écosystème à un instant t, la 9ème dimension est le "film" du processus de régénération. Elle n'est pas une simple dimension supplémentaire, mais le principe opératoire qui transforme le cadre statique en un guide stratégique et dynamique. Elle agit comme un pont conceptuel reliant les capitaux concrets, dits "terriens" (Vivant, Matériel, Intellectuel, Culturel), aux capitaux plus abstraits, dits "célestes" (Spirituel, Financier, Social, Expérientiel). Cette dimension temporelle est essentielle car elle reconnaît que les priorités d'un projet évoluent selon son cycle de vie, permettant d'allouer l'énergie et les ressources là où elles sont le plus nécessaires. L'application de la permacomptabilité à travers cette 9ème dimension suit un triptyque méthodologique : observer, contempler, puis agir. Ce processus cyclique évite les actions impulsives et assure que chaque déploiement de ressources est aligné sur une compréhension profonde du contexte et de la raison d'être du projet. L'intégration de cette dimension de transition est ce qui permet au modèle de devenir un véritable moteur de changement, guidant l'évolution du projet à travers différentes phases de maturité.    Table 2: Le Cycle de Vie Régénératif : Priorisation des Capitaux par Phase Phase de la Dynamique de Transition Objectif Stratégique Capitaux Prioritaires & Rôle 1. Émergence et Enracinement Créer un socle solide et une culture de coopération pour faire face aux défis initiaux. Social & Expérientiel  : Construire les liens, la confiance, et capitaliser sur l'apprentissage par le faire.   Spirituel & Culturel  : Aligner sur les valeurs profondes et forger les premiers récits fondateurs et rituels pour donner du sens. 2. Croissance et Amplification Déployer le projet, assurer sa viabilité et optimiser ses processus. Financier & Matériel  : Trouver un modèle économique sain et diversifié, et améliorer les infrastructures pour l'efficacité et la durabilité. Intellectuel : Structurer la transmission des connaissances, capitaliser sur les apprentissages et veiller stratégiquement. 3. Régénération et Transmission Assurer la pérennité de l'écosystème et transmettre l'héritage. Vivant  : L'investissement majeur se tourne vers la régénération des écosystèmes et la restauration de la biodiversité pour un impact positif net. Social & Culturel : Renforcer les liens avec le territoire et les autres parties prenantes, et transmettre le savoir-faire et les récits aux nouvelles générations. 4. Interdépendances et synergie systémique Les relations entre les capitaux ne sont ni linéaires ni simples ; elles sont complexes et circulaires. Le concept du "cube harmonique" est un modèle pertinent pour visualiser ces interdépendances. Une action unique peut avoir des répercussions en chaîne qui peuvent soit amplifier la vitalité du système ("spirales évolutives") soit le dégrader ("spirales involutives"). Cette capacité à diagnostiquer l'orientation d'un système est une fonction clé du cadre. Par exemple, une spirale vertueuse se déclenche lorsqu'un projet investit dans la plantation d'arbres (capital vivant) : cela attire la biodiversité (capital vivant), améliore la qualité de l'air (capital vivant), crée un lieu de contemplation qui renforce le bien-être (capital spirituel) et peut devenir un lieu de partage pour des ateliers (capital social et expérientiel).    À l'inverse, une approche unilatérale, axée uniquement sur le capital financier, peut engendrer une spirale involutive. Une entreprise qui maximise ses profits au détriment de ses employés (capital social), de l'environnement (capital vivant) et de l'innovation (capital intellectuel) s'engage dans une voie de dégradation systémique. La permacomptabilité permet d'identifier ces "dissonances" et "frottements" persistants qui empêchent le système d'être pleinement harmonieux.    Le tableau ci-dessous illustre la nature complexe et multi-directionnelle des synergies inter-capitales.     Table 3: Matrice de Synergie Inter-Capitale Action Principale Impact sur le Capital Vivant Impact sur le Capital Matériel Impact sur le Capital Intellectuel Impact sur le Capital Culturel Impact sur le Capital Spirituel Impact sur le Capital Financier Impact sur le Capital Social Impact sur le Capital Expérientiel Création d'un potager permaculturel Direct & Positif  : Augmentation de la fertilité du sol et de la biodiversité.   Indirect & Positif  : Réduction des besoins en transport de nourriture. Indirect & Positif  : Acquisition de connaissances en agroécologie. Indirect & Positif  : Création de récits fondateurs et de traditions autour de l'alimentation. Indirect & Positif  : Connexion à la nature, sentiment de contribuer au vivant.   Indirect & Positif  : Économie sur le budget alimentaire. Direct & Positif  : Coopération et renforcement des liens communautaires. Direct & Positif  : Apprentissage par le faire, développement de compétences.   Organisation d'ateliers de réparation Aucun Direct & Positif  : Allongement de la durée de vie des outils et des équipements. Indirect & Positif  : Transmission de savoir-faire techniques. Indirect & Positif  : Valorisation du réemploi et de la sobriété. Indirect & Positif  : Sentiment de résilience et de connexion. Indirect & Positif  : Réduction des coûts d'achat de nouveaux équipements. Direct & Positif  : Renforcement de l'entraide et de la confiance mutuelle.   Direct & Positif  : Acquisition de compétences pratiques.   La permacomptabilité offre un cadre pour analyser de manière systématique ces relations et pour diagnostiquer les déséquilibres, tels qu'une surconsommation d'un capital au détriment d'un autre. La difficulté de cette approche réside dans la nécessité d'un changement de paradigme significatif, exigeant des organisations de s'affranchir des systèmes comptables traditionnels et d'acquérir une nouvelle manière de penser la valeur et la richesse. L'opportunité, cependant, est immense : le cadre fournit à la fois un outil de diagnostic et une boussole pour l'action, permettant aux entités de passer d'une simple comptabilité rétrospective à un pilotage stratégique de leur régénération.      5. Conclusion : Une boussole stratégique pour un avenir régénératif La permacomptabilité est plus qu'une simple méthode comptable alternative ; elle est une philosophie de la création de valeur et un catalyseur pour une transition systémique. En rendant visible l'invisible et mesurable l'intangible, elle offre un chemin concret vers une économie qui s'aligne naturellement avec la vitalité des systèmes vivants.    Comment utiliser cet outil => nous demander. La pertinence du cadre réside dans sa double fonction : il sert à la fois de prisme d'observation pour comprendre l'état de santé d'un écosystème et de guide d'action pour orienter les décisions stratégiques. Le modèle invite à poser la question fondamentale : " De quoi notre écosystème a-t-il besoin de cultiver MAINTENANT? ". Cette interrogation constante assure que les ressources sont allouées de manière dynamique et intentionnelle, évitant les investissements qui pourraient dégrader le système à long terme.    En conclusion, la permacomptabilité n'est pas une simple réponse technique, mais une proposition éthique pour un nouveau paradigme économique. En embrassant la complexité et l'interdépendance des capitaux, elle permet aux entreprises et aux communautés de construire leur résilience et de générer une prospérité durable, au service du bien-être de tous les êtres, humains et non-humains. Elle représente une vision prospective, où les flux financiers ne sont qu'une facette d'une richesse bien plus vaste, et où la véritable valeur se mesure à l'aune de la régénération. Cette vision utopique est rendue tangible par des outils concrets de modélisation et d'aide pour voir ces interconnexions complexes.      Sources designpermacomptable.com Création de richesse Permacomptabilité | DPC Dynamiques ... S'ouvre dans une nouvelle fenêtre ideas.repec.org DCG 9 Comptabilité - Manuel - 5e édition - IDEAS/RePEc S'ouvre dans une nouvelle fenêtre chaireunesco-adm.com Joséphine Liu - Chaire UNESCO Alimentations du monde S'ouvre dans une nouvelle fenêtre youtube.com Emission spéciale Permacomptabilité - Podcast Ecouter le Vivant - YouTube S'ouvre dans une nouvelle fenêtre veillemag.com "Quand le Vivant, la Permaculture et le Régénératif inspirent l'économie : potentiel et limites du biomimétisme ?" HEC Transition et La Fabrique du Futur. S'ouvre dans une nouvelle fenêtre designpermacomptable.com Le métier de Permacomptable, vis ma vie S'ouvre dans une nouvelle fenêtre socapglobal.com Valuation in 8 Categories: A Broader Picture of Your Company's ... S'ouvre dans une nouvelle fenêtre designpermacomptable.com Regarder au-delà du capital financier sur la voie de l'indépendance financière S'ouvre dans une nouvelle fenêtre designpermacomptable.com La permacomptabilité : la comptabilité du futur | Recherche ... S'ouvre dans une nouvelle fenêtre charlesjudes.com IDEC - Charles Judes S'ouvre dans une nouvelle fenêtre designpermacomptable.com Un exemple concret de Permacomptabilité S'ouvre dans une nouvelle fenêtre sustainabilityguide.eu Cradle to Cradle - Sustainability Guide S'ouvre dans une nouvelle fenêtre keim.com FAQs C2C - KEIM S'ouvre dans une nouvelle fenêtre forums.sociocracyforall.org From permaculture - 8 forms of capital. And what form of capital is SoFA providing to you as a member? - Sociocracy For All S'ouvre dans une nouvelle fenêtre spc.int La cartographie des savoirs : un outil clé pour l'agriculture en Nouvelle-Calédonie et Wallis & Futuna | La Communauté du Pacifique S'ouvre dans une nouvelle fenêtre designpermacomptable.com L'Importance de l'Aspect Cosmologique de la Permacomptabilité dans l'Organisation Socio-Culturelle d'une Nation S'ouvre dans une nouvelle fenêtre lrn.com Évaluation de la culture d'éthique et de conformité - LRN Corporation S'ouvre dans une nouvelle fenêtre cerces.org Qu'est-ce que C.A.R.E.? | CERCES S'ouvre dans une nouvelle fenêtre tiess.ca La méthode Social Return on Investment (SROI) - TIESS S'ouvre dans une nouvelle fenêtre inegalites.fr Capital culturel - Observatoire des inégalités S'ouvre dans une nouvelle fenêtre journals.openedition.org Capital culturel et reproduction scolaire. Un bilan critique - OpenEdition Journals S'ouvre dans une nouvelle fenêtre designpermacomptable.com Vers une Métatonalité Comptable : Au-delà des Harmoniques S'ouvre dans une nouvelle fenêtre designpermacomptable.com PERMACOMPTABILITE/METHODO : - Permacomptabilité S'ouvre dans une nouvelle fenêtre designpermacomptable.com Emergence, la propriété universelle qui nous façonne, nous et notre monde S'ouvre dans une nouvelle fenêtre cerces.org Méthode CARE (Comprehensive Accounting in Respect of Ecology) - Cerces S'ouvre dans une nouvelle fenêtre researchgate.net (PDF) Evaluation du capital humain par les méthodes d'évaluation du capital matériel S'ouvre dans une nouvelle fenêtre inegalites.fr Capital culturel - Observatoire des inégalités journals.openedition.org Capital culturel et reproduction scolaire. Un bilan critique - OpenEdition Journals designpermacomptable.com L'Importance de l'Aspect Cosmologique de la Permacomptabilité dans l'Organisation Socio-Culturelle d'une Nation spc.int La cartographie des savoirs : un outil clé pour l'agriculture en Nouvelle-Calédonie et Wallis & Futuna | La Communauté du Pacifique lrn.com Évaluation de la culture d'éthique et de conformité - LRN Corporation designpermacomptable.com Vers une Métatonalité Comptable : Au-delà des Harmoniques designpermacomptable.com La permacomptabilité : la comptabilité du futur | Recherche | Conseils et accompagnement en RSE Bioinspirée | Ploërmel | Philosophie de l'économie | Permaculture | DesignPermacomptable (DPC) designpermacomptable.com Un exemple concret de Permacomptabilité designpermacomptable.com Regarder au-delà du capital financier sur la voie de l'indépendance financière ideas.repec.org DCG 9 Comptabilité - Manuel - 5e édition - IDEAS/RePEc charlesjudes.com IDEC - Charles Judes socapglobal.com Valuation in 8 Categories: A Broader Picture of Your Company's Capital - SOCAP Global forums.sociocracyforall.org From permaculture - 8 forms of capital. And what form of capital is SoFA providing to you as a member? - Sociocracy For All designpermacomptable.com Emergence, la propriété universelle qui nous façonne, nous et notre monde youtube.com Emission spéciale Permacomptabilité - Podcast Ecouter le Vivant - YouTube chaireunesco-adm.com Joséphine Liu - Chaire UNESCO Alimentations du monde cerces.org Méthode CARE (Comprehensive Accounting in Respect of Ecology) - Cerces designpermacomptable.com PERMACOMPTABILITE/METHODO : - Permacomptabilité cerces.org Qu'est-ce que C.A.R.E.? | CERCES tiess.ca La méthode Social Return on Investment (SROI) - TIESS researchgate.net (PDF) Evaluation du capital humain par les méthodes d'évaluation du capital matériel veillemag.com "Quand le Vivant, la Permaculture et le Régénératif inspirent l'économie : potentiel et limites du biomimétisme ?" HEC Transition et La Fabrique du Futur. designpermacomptable.com Le métier de Permacomptable, vis ma vie designpermacomptable.com Création de richesse Permacomptabilité | DPC Dynamiques Bioinspirées keim.com FAQs C2C - KEIM sustainabilityguide.eu Cradle to Cradle - Sustainability Guide   designpermacomptable.com Création de richesse Permacomptabilité | DPC Dynamiques ... socapglobal.com Valuation in 8 Categories: A Broader Picture of Your Company's ... designpermacomptable.com La permacomptabilité : la comptabilité du futur | Recherche ...

Auteur : Charles Judes, septembre 2025 Dans un monde où les défis écologiques et sociaux semblent chaque jour plus complexes, de nombreux leaders et entrepreneurs cherchent des solutions audacieuses, loin des sentiers battus. Ils perçoivent une vérité profonde : la régénération de notre environnement et de nos communautés ne peut se faire sans la régénération de notre propre conscience. Cette quête intérieure est le point de départ d’un voyage qui nous mène à la croisée de la philosophie asiatique, des neurosciences et de l'économie régénérative, pour y trouver un allié inattendu. Le concept de Monkey Mind , bien connu dans le bouddhisme, est le point d'ancrage d'une réflexion fondamentale : l'agitation de notre esprit est le principal obstacle interne à la mise en œuvre de la Permacomptabilité . Apprivoiser ce singe qui saute de pensée en pensée n'est pas une simple pratique de bien-être, mais une nécessité stratégique pour un impact positif sur le monde. 1. Le Monkey Mind : Un Diagnostic pour un Leadership Éclairé Le terme Monkey Mind  trouve ses racines dans le folklore chinois et bouddhiste. La métaphore     xinyuanyima  (心猿意馬) qui se traduit littéralement par "esprit-singe volonté-cheval" dépeint un esprit-singe agité, qui n'est pas la source de la pensée, mais plutôt son esclave.  L'ouvrage La Pérégrination vers l'Ouest , est souvent perçu comme la personnification de cette nature agitée, espiègle et sans direction de l'esprit humain. Cet état se caractérise par une pensée cyclique, de la rumination, de l'indécision et une incapacité à se concentrer sur l'instant présent.    Les textes bouddhistes l'illustrent avec la parabole du singe et du piège à poix, où l'animal insouciant s'aventure hors de son "territoire sûr" (la pleine présence) pour se retrouver piégé par la convoitise. Cette sagesse millénaire trouve un écho surprenant dans la neurobiologie moderne. Les scientifiques ont identifié le vagabondage mental avec l'activité du Réseau du Mode par Défaut (DMN) . Ce réseau, qui s'active lorsque notre esprit n'est pas concentré sur une tâche, est à l'origine de la rumination, de l'anxiété et de la difficulté à se concentrer.   Source : https://www.vetopsy.fr/anatomie/systeme-nerveux/encephale/tpn-reseau-tache-positive.php Les études ont montré que la méditation de pleine conscience a un effet apaisant sur ce DMN, réduisant le "bavardage mental" et favorisant une clarté bienvenue.   Pour un leader ou un entrepreneur, un esprit agité n'est pas seulement une nuisance, mais un véritable frein. Le psychologue Mihaly Csikszentmihalyi parle d'"entropie psychique", un désordre intérieur qui génère un chaos dans le travail et le leadership.  Mihaly Csikszentmihalyi sur "le flux" (source You Tube) Le  Monkey Mind  nuit à l'efficacité professionnelle et se traduit par des décisions impulsives, une incapacité à écouter et une réactivité accrue. Des qualités à l'opposé de celles nécessaires à un leadership régénératif, qui demande clarté, présence et alignement.    Cette agitation mentale a des conséquences directes sur la santé de l'organisation : Dégradation du Capital Spirituel/Individuel :  L'anxiété et la rumination constantes mènent à l'épuisement mental et physique. Elles sapent le bien-être et la résilience, des piliers du capital Spirituel ( emprunté du latin chrétien spiritualis , "qui concerne l'âme, l'esprit", lui-même dérivé de spiritus, "souffle, esprit, âme" ) , on parle 'esprit agité'.    Dégradation du Capital Intellectuel :  Un esprit dispersé est incapable de travail en profondeur, cette concentration soutenue essentielle à l'innovation. Il freine la créativité et la résolution de problèmes, affaiblissant ainsi l'intelligence collective.    Dégradation du Capital Social :  Un leader impatient et réactif érode la confiance et la communication au sein des équipes. Ce comportement affaiblit les liens sociaux et le partage de connaissances, qui sont au cœur du capital social.    L'esprit agité dégrade le capital - source Charles Judes Le Monkey Mind  n'est donc pas une simple distraction, mais une force de dégradation qui sabote activement les capitaux qu'une organisation régénérative s'efforce de construire. 2. Les Huit Capitaux : Une Boussole pour l'Économie de Demain En tant que comptable qui a parfois "perdu le sens" dans mon métier traditionnel, ma quête m'a mené à une approche qui va au-delà du Plan Comptable Général pour "compter ce qui compte vraiment".    Ce que j'appelle La Permacomptabilité Sacrée  est une philosophie de la régénération qui élargit le champ de la comptabilité pour inclure les impacts environnementaux, sociaux, culturels et personnels.  Son modèle repose sur huit richesses, ou 8 dimensions capitales dites 8 capitaux , des leviers de performance multidimensionnelle qui évaluent la valeur d'une entreprise bien au-delà des seuls indicateurs financiers. Ces capitaux sont le vivant, le matériel, l'intellectuel, le culturel, le spirituel, le financier, le social et l'expérientiel. Capital Rôle dans la régénération Capital Vivant L'ensemble des ressources naturelles, la biodiversité, et la santé des écosystèmes. Il s'agit d'une priorité pour la régénération.    Capital Matériel La gestion des ressources physiques et des biens tangibles, incluant le territoire et la propriété.    Capital Intellectuel L'intelligence, la créativité, les idées, et les connaissances des employés et des dirigeants. Il représente une valeur ajoutée intangible de l'entreprise.    Capital Culturel Les valeurs, les traditions, les rituels et les narratifs qui guident une organisation ou une communauté. Il est lié à la "mémoire du vivant" et aux "savoirs ancestraux".    Capital Spirituel L'alignement sur le "sacré" et les valeurs profondes qui permettent à une organisation d'être "sobre, belle et viable".    Capital Financier La circulation des valeurs monétaires. L'enjeu est de l'utiliser pour créer de l'abondance et financer la régénération des autres capitaux.    Capital Social La qualité des liens, des réseaux et de la confiance entre les individus, les équipes et les communautés. Il favorise la collaboration et la cohésion.    Capital Expérientiel L'apprentissage et la transmission par l'expérience directe, ainsi que l'intégration du corps et l'action. Il vise à maximiser les dynamiques expérientielles.    Cette structure est une feuille de route pour une économie qui respecte les limites de la planète et répond aux aspirations humaines profondes, en phase avec l'appel de la permacomptabilité que vous pouvez signer ici : https://www.designpermacomptable.com/manifestepermacomptabilit%C3%A9     3. L'Alchimie Intérieure : Apprivoiser l'Esprit pour Cultiver la Vie La Permacomptabilité  nous donne le « quoi » et le « pourquoi » de la régénération, mais le « comment » se trouve dans le travail intérieur. C'est ici que l'on peut établir un pont avec un autre modèle : les Huit Circuits de Conscience  de Timothy Leary, Robert Anton Wilson et Antero Alli.  Ce modèle cartographie l'évolution de la conscience humaine, des instincts de survie aux états mystiques.    Antero Alli a ancré cette théorie dans le corps à travers des rituels et la pratique du "No-Form" .  Cette méthode consiste à cultiver une réceptivité interne profonde en se libérant des préconceptions et des identifications de l'ego pour revenir à un état de "rien" ou de "personne". Le  No-Form  agit comme un rituel de "charge et de décharge" : il nous permet de nous ouvrir à une énergie pour l'intégrer, puis de "décharger" tout attachement de l'ego à cette expérience.    Le No-Form  est une pratique de dépouillement, une discipline de présence radicale développée par Antero Alli dans son travail théâtral et rituel. Source : Paratheatre   Approaching No-Form by Antero Alli Sur le " No-Form " : Origine  : Dans ses travaux de paratheatre , inspirés de Jerzy Grotowski (voir Théâtre pauvre ici ), Alli a développé une approche où l’acteur ou le participant entre dans un espace de pure présence, libéré de tout rôle, scénario ou forme préétablie. Principe  : Le No-Form  n’est pas une absence, mais un vide vivant. Il s’agit d’un état intérieur où l’on cesse de « faire » pour laisser émerger des impulsions authentiques, spontanées et corporelles. But  : Créer un terrain neutre permettant d’accéder à des couches plus profondes de l’imagination, de l’inconscient et du vécu corporel, sans être piégé par la performance ou l’ego artistique. Le No-Form  peut être considéré comme un « rituel sacré » dans la Permacomptabilité . C'est une pratique que l'on retrouve aussi dans le rituel du placenta spirituel des Kogis qui consiste à se purifier de ses mauvaises intentions, de faire le vide et de se nourrir d'intentions positives tournées vers l'avenir. La gestion du Monkey Mind  n'est pas un concept abstrait, mais une pratique concrète qui transforme la déperdition en régénération : Capital affecté Type de déperdition causée par le Monkey Mind Pratiques de Régénération de l'Esprit Vivant (Personnel) Épuisement, stress, anxiété Méditation de pleine conscience, respiration profonde, ancrage (ex. : Bump Consciousness, rituel placenta spirituel kogi)     Intellectuel Distraction, incapacité à faire du "travail en profondeur" Réduction des distractions numériques, routines de travail, pratiques de "No-Form" (théâtre d'improvisation)    Social Impatience, réactivité, érosion de la confiance Pleine conscience interpersonnelle, écoute active, pratiques de communication consciente  (ex : pagamento)   Expérientiel (Inter Relationnel) Centrisme, difficulté à s'aligner sur les autres Rituels de "No-Form" et de dissolution de l'ego pour se relier à un état de non-séparation     Culturel Attachement à des croyances ou théories rigides Pratique de l'ouverture et de la réceptivité pour dépasser les cadres conceptuels et intégrer le nouveau     Spirituel Déconnexion du "sacré", perte de sens Rituels de "No-Form" pour se connecter à l'état de vide et de potentiel, revenir à la "source"     Conclusion : L'Alignement du Cœur et des Chiffres La véritable révolution ne réside pas seulement dans le fait de "compter ce qui compte vraiment", mais dans la capacité à se vider de soi-même pour voir ce qui est essentiel. La gestion du Monkey Mind  est la clé de voûte de cette transformation. En apprenant à calmer l'agitation mentale, les leaders et les entrepreneurs peuvent prendre des décisions qui ne sont pas guidées par l'anxiété de la survie, mais par une vision holistique et systémique. L'entreprise régénérative du futur ne se distinguera pas seulement par ses bilans financiers et ses rapports RSE, mais par la clarté et le calme de la conscience de ses acteurs. L'alignement du cœur et des chiffres, de la conscience et de l'économie, est le nouveau paradigme à cultiver pour un avenir viable. Êtes-vous dans un monkey mind ? Si oui, regardez la vidéo : Sources : Bhikkhu, Bodhi. "SN 47.7: Makkaṭasutta." SuttaCentral. https://suttacentral.net/sn47.7/en/bodhi Bhikkhu, Sujato. "SN 47.7: Makkaṭasutta." SuttaCentral. https://suttacentral.net/sn47.7/en/sujato Bhikkhu, Thanissaro. "Makkata Sutta: The Monkey." Access to Insight. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn47/sn47.007.than.html Alli, Antero. "The 8-Circuit Brain." verticalpool.com . https://www.verticalpool.com/8circuitbrain1.html Alli, Antero. "No-form in paratheatre." paratheatrical.com . https://www.paratheatrical.com/noform.html Alli, Antero. "Grounding Technique." paratheatrical.com . https://www.paratheatrical.com/grounding.html Alli, Antero. "Verticality." paratheatrical.com . https://www.paratheatrical.com/verticality.html Alli, Antero. Paratheatre: Approaching No-Form . https://www.google.com/search?q=Paratheatre.com . Chaminade, Benjamin. "L'écologie du travail." benjaminchaminade.com . https://benjaminchaminade.com/lecologie-du-travail/ DBpedia. "About: Eight-circuit model of consciousness." dbpedia.org . https://dbpedia.org/page/Eight-circuit_model_of_consciousness Deskbird. 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Charles Judes, Septembre 2024 Introduction Dans les grandes traditions mythologiques, l’image du Déluge est un thème récurrent qui symbolise non seulement une purification de l’humanité mais aussi une épreuve initiatique pour les survivants. Ces récits véhiculent une sagesse ancestrale, mise en lumière à travers des figures héroïques comme Uta-Napishtim, un personnage central de l’Épopée de Gilgamesh. Cette épopée sumérienne, l’un des plus anciens textes littéraires connus de l’histoire, raconte les aventures du roi Gilgamesh, mais c’est surtout le récit du Déluge, au cœur de ce récit, qui suscite des réflexions profondes sur l’équilibre entre l’homme et la nature, la sagesse divine et la prévoyance humaine. L'histoire de Uta-Napishtim, ce roi sage sauvé par les dieux, trouve des résonances étonnantes avec les préoccupations contemporaines liées à la durabilité, à l’équilibre écologique et à la résilience des sociétés humaines face aux catastrophes. Tablette cunéiforme avec l'épopée d'Atra-Hasis au British Museum La Mythologie du Déluge Le Récit d'Uta-Napishtim : Une Construction pour la Survie Le Déluge, dans l’Épopée de Gilgamesh, représente une punition divine à l’égard d’une humanité jugée corrompue par les dieux. Le dieu Enlil, irrité par l’humanité bruyante et chaotique, décide d’envoyer une pluie dévastatrice qui engloutira le monde. Cependant, le dieu Éa, fidèle à sa nature protectrice, choisit de sauver un homme juste : Uta-Napishtim, un roi dont la vertu et la sagesse sont reconnues. En lui révélant la catastrophe imminente, Éa lui donne des instructions détaillées pour la construction d’un « bateau » qui devrait le protéger des eaux dévastatrices. La spécification la plus étonnante de ces instructions concerne la forme du bateau : au lieu d’un navire traditionnel, Éa prescrit à Uta-Napishtim de construire une structure cubique. Cette forme géométrique n’est pas anodine ; elle symbolise un équilibre parfait, une stabilité maximale qui doit résister à l’imminence du cataclysme. L’espace clos créé par ce cube est conçu pour résister à la violence des eaux, tout en offrant un abri aux diverses formes de vie que le roi doit préserver. L’ordonnance d’Éa repose sur la notion d’harmonie et de proportion parfaite, où chaque côté du cube est équivalent et équilibré. "Le bateau que tu dois fabriquer, sera une construction équilatérale, à longueur et largeur identiques." Uta-Napishtim doit bâtir un immense cube de 3600 m² et 60 mètres de hauteur, subdivisé en plusieurs niveaux, chaque espace dédié à préserver les vies humaines et animales. Le texte de l’Épopée de Gilgamesh ne donne pas seulement les dimensions de la structure mais aussi les principes de sa division intérieure. Chaque compartiment est conçu pour une fonction précise, l’accueil des humains, des animaux, mais aussi des provisions et des outils nécessaires à la survie après la catastrophe. Le bateau cubique d’Uta-Napishtim n'est donc pas simplement une construction matérielle mais un espace symbolique, le noyau d’une régénération future. Après le déluge, Uta-Napishtim sera en effet celui qui reconstruira le monde, en envoyant des oiseaux à la recherche de terre ferme, et en relâchant les animaux afin de repeupler la planète. Ainsi, ce récit mythologique prend une dimension philosophique et spirituelle : la survie après une catastrophe n’est pas seulement une question de protection physique, mais aussi une question de sagesse dans la manière de préparer l’avenir. Uta-Napishtim devient un garant de l’harmonie entre l’homme et la nature, entre le spirituel et le terrestre. Le Cube de Uta-Napishtim Le cube que construit Uta-Napishtim, véritable œuvre de prévoyance divine, est un artefact géométrique et symbolique de première importance. Sa forme géométrique est une métaphore de l'équilibre parfait, représentant à la fois l’ordre cosmique et la protection contre le chaos naturel. Le fait que la structure soit subdivisée en plusieurs compartiments, chacun destiné à un rôle particulier (humains, animaux, nourriture), fait écho à l’idée d'un monde harmonieux où chaque aspect de la vie trouve sa place et sa fonction dans un tout interconnecté. Cette image du cube fait ainsi référence à un principe fondamental de la civilisation sumérienne : l’harmonie dans la diversité. Les dimensions précises du bateau cubique d’Uta-Napishtim, bien qu’elles soient partiellement conjecturées par les historiens et les archéologues, sont considérées comme ayant un symbole fort de perfection géométrique. Dans un contexte antique, l'idée même de réaliser une structure cubique, dans un monde où les dimensions étaient généralement irrégulières, apparaît comme un acte de défiance face au chaos des forces naturelles. Ce cube est donc non seulement un moyen de survie, mais aussi un acte symbolique, une manière pour Uta-Napishtim de s’impliquer activement dans la préservation de l’ordre divin sur Terre. Le cube que bâtit Uta-Napishtim n’est pas seulement un refuge physique, mais aussi un symbole profond de résilience et de sagesse face à la catastrophe. Sa forme cubique, parfaitement équilibrée, incarne la stabilité et la sécurité au cœur même du chaos. Cette géométrie sert de métaphore d'un équilibre essentiel entre l’ordre et le chaos, entre le préservé et le détruit. Les caractéristiques du cube sont frappantes : Dimensions équilibrées  : Une forme symétrique et proportionnée qui symbolise l’équilibre. Compartiments multiples  : Chaque espace au sein du cube est dédié à une fonction vitale pour la survie. Le cube d’Uta-Napishtim, en tant qu’abri pour la vie et la régénération, est une vision de résilience et d’équilibre en période de crise. Le Cube Harmonique de la Permacomptabilité :  Une Vision Moderne de l'Équilibre Le Cube Harmonique de la Permacomptabilité : Une Vision Moderne de l'Équilibre La permacomptabilité, en tant qu’approche qui fusionne la permaculture et la comptabilité, est un concept qui s’inspire directement des leçons intemporelles du passé, comme celles illustrées par le cube d’Uta-Napishtim. Dans cette optique, le cube harmonique devient un outil symbolique pour illustrer comment les sociétés modernes peuvent organiser leurs activités pour assurer une durabilité à long terme tout en maintenant un équilibre entre plusieurs dimensions fondamentales : écologique, économique, sociale, culturelle et spirituelle. Le cube harmonique représente une vision intégrée où chaque compartiment n'est pas isolé mais interconnecté avec les autres. Dans ce cadre, chaque aspect du développement humain, que ce soit l’écologie, l’économie, la culture, ou le bien-être social, doit être équilibré afin de créer un système résilient et adaptable. À l’instar du cube d’Uta-Napishtim, l’objectif est de garantir la protection et la pérennité face aux crises — qu’elles soient environnementales, sociales ou économiques. Les principes de cette approche sont les suivants : le respect des cycles naturels, la prise en compte des ressources limitées, et la création de mécanismes d’adaptation et de régénération qui permettent aux systèmes de se maintenir et d'évoluer face aux perturbations. Le cube harmonique est donc à la fois un modèle théorique et pratique pour concevoir des systèmes qui répondent aux défis contemporains tout en honorant les principes d'équilibre écologique et social. Version dessinée avec la spirale de montée en conscience cybernétique du cube harmonique de la permacomptabilité Comparaison entre le Cube d'Uta-Napishtim et le Cube Harmonique Structure Équilibrée Le cube d’Uta-Napishtim et le cube harmonique de la permacomptabilité partagent une structure fondée sur l'équilibre et la proportionnalité. La conception géométrique du cube comme étant un espace où chaque côté est égal illustre non seulement la stabilité mais aussi la vision de sociétés où chaque composant, qu’il soit humain ou naturel, joue un rôle égal dans le grand ensemble. Tout comme le cube d’Uta-Napishtim était conçu pour protéger toutes les formes de vie, le cube harmonique cherche à protéger l'ensemble de l’écosystème global, en intégrant tous ses aspects dans une harmonie durable. Résilience et Adaptabilité Un autre parallèle important réside dans la résilience et l’adaptabilité de ces deux cubes. Uta-Napishtim, en construisant un bateau cubique, cherche à répondre à l’urgence de la crise. Le cube harmonique, en revanche, propose une approche systémique permettant de maintenir l'équilibre face à des crises futures prévisibles et imprévisibles. Le cube d’Uta-Napishtim est une réponse à une crise immédiate, tandis que le cube harmonique représente un modèle préventif qui s’adapte aux défis futurs, qu'ils concernent les changements climatiques, les inégalités sociales, ou l'épuisement des ressources naturelles. Une Vision Philosophiquement Durable Les deux cubes, bien qu’ils soient issus de contextes très différents — l’un mythologique et l’autre contemporain — partagent une vision philosophique profonde et intemporelle : la nécessité d’une organisation résiliente et durable sur le long terme. Ils sont tous deux des symboles de prévoyance, non seulement dans leur capacité à répondre aux crises, mais aussi dans leur potentiel à préparer un avenir prospère. Uta-Napishtim, en sauvant les espèces animales et humaines, ne pense pas uniquement à sa propre survie, mais à la régénération du monde, tout comme le cube harmonique cherche à anticiper l’avenir en équilibrant les besoins actuels et ceux des générations futures. Conclusion : Le Cube, un Symbole de Résilience et d'Harmonie En conclusion, En somme, l’analogie entre le cube d’Uta-Napishtim et le cube harmonique de la permacomptabilité met en lumière des principes fondamentaux qui restent valables aujourd'hui : l’équilibre, la résilience et la prévoyance sont au cœur de toute vision durable. Que ce soit dans un mythe ancien ou dans une approche moderne de la gestion écologique et sociale, les concepts de stabilité et de régénération demeurent des axes de réflexion essentiels pour assurer un avenir harmonieux et viable. La fusion de la sagesse ancestrale et des outils contemporains ouvre la voie à une civilisation capable de répondre aux défis du présent tout en honorant les principes d’équilibre naturel. Pour aller plus loin : L’Épopée de Gilgamesh  (Trad. André Guichard, 2001) "The Epic Tale of Gilgamesh"  par N.K. Sandars (Penguin Classics, 1972) "Permaculture: A Designers' Manual"  par Bill Mollison (Tagari Publications, 1988) "The Permaculture Handbook"  par Peter Bane (New Society Publishers, 2012) "Geometry and Algebra in Ancient Civilizations" , Journal of Ancient Civilizations, 2004 disponible ici . Pour Platon le solide le plus stable est l'hexaèdre (cube) , il représente la Terre https://fr.wikipedia.org/wiki/Cube , Carrés magiques : https://fr.wikipedia.org/wiki/Carr%C3%A9_magique_%28math%C3%A9matiques%29

Charles Judes, Janvier 2025 Le taureau de Wall Street Dans un monde où les déséquilibres économiques et sociaux se creusent de manière alarmante, l’aspiration à un autre modèle de société semble, à première vue, irréaliste, voire utopique. Pourtant, c’est dans ces moments de basculement que les utopies, souvent reléguées au domaine de l'idéalisme, deviennent plus que jamais des nécessités radicales. Prenons l’exemple des forces politiques actuelles, qui semblent ancrées dans des logiques de domination, de violence et de consumérisme aveugle : des leaders comme Donald Trump, par exemple, qui n'hésitent pas à utiliser la violence pour préserver un modèle où la diversité et l’harmonie sont mises à mal. Face à ces structures de pouvoir et à une économie mondiale qui privilégie la croissance à tout prix, souvent au détriment de la planète et de l'humain, il peut être tentant de se résigner. Mais n’est-ce pas précisément dans ces moments où les systèmes actuels semblent inébranlables qu’il est essentiel de redéfinir nos priorités, de remettre en question ce qui nous est imposé, et d’embrasser l'utopie non pas comme un fantasme mais comme une boussole pour naviguer dans le chaos ? L’Utopie n’est pas une Fantaisie, mais un Appel à la Révolution de la Conscience L’utopie, lorsqu’elle est vue sous l'angle du fétichisme de la marchandise (concept de Karl Marx, voir : https://fr.m.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9tichisme_de_la_marchandise ) et de l’économie capitaliste, semble effectivement déconnectée de la réalité immédiate. Ce fétichisme — ce processus où les objets prennent une valeur en eux-mêmes, indépendamment de l'humain qui les a produits — incarne tout ce qui nous éloigne d'une société réellement durable. Il s’agit d’un système où les richesses sont concentrées dans les mains de quelques multinationales, dictant les règles du commerce mondial, et où l’imaginaire collectif est façonné par des normes financières et institutionnelles qui, sans scrupule, continuent d'alimenter une croissance débridée. Tesla, " A New American Car Company". Dans ce contexte, il est facile de croire que l'idée d’un monde fondé sur la diversité, la coopération et le respect du vivant est utopique. Comment espérer une transformation de fond dans un monde où la violence est instrumentalisée pour maintenir des rapports de force et d'inégalités, où des figures comme Trump misent sur la peur, la division et l’exclusion, au détriment de l’harmonie et de l’unité ? Cependant, c’est précisément là que réside la puissance des utopies. Elles ne sont pas une fuite dans un monde imaginaire, mais un projet concret pour réimaginer nos rapports à la société, à l’économie, et à notre environnement. Elles sont le reflet de nos aspirations les plus profondes : l’espoir d’un monde où la nature et l’humain sont au cœur du système, où l’économie se sert de la richesse de l’humanité pour nourrir le vivant, et non pour l’écraser. Les Forces du Changement : Les Leviers de Domination et les Alternatives Pour comprendre comment transformer ces utopies en réalités, il convient de comprendre les leviers de domination actuels et les forces qui les sous-tendent. Les grandes multinationales, par exemple, jouent un rôle majeur dans la concentration des richesses. Elles imposent des normes qui favorisent des pratiques de consommation voraces et déconnectées des besoins réels de l’humanité et de la planète. Le capitalisme global, dans sa forme actuelle, fonctionne principalement en imposant des structures qui perpétuent l’idée de la croissance infinie, sans tenir compte des coûts écologiques et sociaux. Cela crée une tension fondamentale : d'un côté, un système qui semble invincible, avec des multinationales qui contrôlent les règles du jeu économique ; de l’autre, une prise de conscience croissante que ce système mène l’humanité droit dans le mur, en exploitant la planète et ses habitants au nom d’une croissance aveugle. Les normes financières et institutionnelles actuelles, qui favorisent une logique de rentabilité immédiate au détriment de l'éthique ou de la durabilité, continuent de façonner les décisions politiques et économiques mondiales. Elles sont conçues pour perpétuer un modèle où la compétition prime sur la coopération, où les grandes entreprises dictent les règles du marché tout en masquant les véritables impacts de leurs actions. À l’opposé de ce modèle, l’idée de la permacomptabilité — cette approche systémique et holistique qui cherche à intégrer les dimensions écologiques et éthiques dans les processus économiques et décisionnels — se présente comme une alternative radicale. Elle incarne l'idée que l'économie doit être au service de la vie, et non un facteur d’exploitation ou de destruction. Ce qui semble utopique aujourd'hui pourrait être la réalité de demain Ainsi, face à des forces de domination qui semblent à la fois infiniment puissantes et insurmontables, l’utopie d’un monde fondé sur le respect de la nature et la justice sociale n’est pas une simple fantaisie. Elle est, au contraire, un besoin urgent et une voie nécessaire pour réorienter le cours de notre histoire. Il est essentiel de comprendre que ce qui est perçu comme une utopie aujourd’hui pourrait bien devenir la norme de demain, comme cela a été le cas pour les nombreuses révolutions sociales qui ont modelé l’histoire humaine. Si l’on regarde les grands progrès réalisés dans les domaines des droits humains, des libertés individuelles et de la conscience écologique, on peut voir que des idées jadis considérées comme utopiques, comme l’abolition de l’esclavage ou la reconnaissance des droits des femmes, sont aujourd’hui des réalités incontestées. Ce même processus de transformation peut se produire pour les systèmes économiques et sociaux qui régissent actuellement notre monde. L’utopie n’est donc pas un rêve hors de portée, mais un appel à l’action. Elle devient la boussole d’une humanité qui cherche à se libérer des chaînes du consumérisme, de la violence et de l'exploitation, pour se tourner vers un avenir plus juste, plus diversifié et plus harmonieux. Les Récits Invisibles qui Tissent des Liens Pour chaque discours de haine ou de violence, pour chaque politique divisive ou destructrice, il existe une multitude de récits invisibles qui travaillent à transformer le monde. Comme évoquées dans le livre "Révolution bleue" de Jean-Pierre Goux, ce sont ces histoires d’alternatives silencieuses mais puissantes : des communautés qui cultivent des pratiques éthiques, des entreprises qui développent des modèles basés sur la justice sociale, des individus qui réinventent leur rapport à la consommation et à la nature. Révolution bleue de Jean-Pierre Goux - Des dizaines de millions de citoyens s’organisent avec enthousiasme à travers la planète pour réinventer la société et donner corps à ce rêve Ces récits ne sont pas toujours visibles dans les grands médias, et ils ne sont pas toujours accompagnés de grandes déclarations politiques ou économiques. Mais leur influence est profonde et grandissante. Ce sont eux qui, à travers des actions quotidiennes, des choix de consommation, des innovations locales, forgent les bases d’une société plus respectueuse du vivant. Le changement, en fin de compte, n’est pas seulement une question de grandes réformes politiques ou économiques. C’est aussi, et peut-être surtout, une question de culture. Il s’agit de réécrire les récits qui nous façonnent et de redéfinir ce qui est possible. Dans un monde où la violence et la division sont exploitées pour maintenir l’ordre établi, l’utopie devient une arme puissante. Ce qui semble utopique aujourd’hui peut devenir la réalité de demain, si nous persistons, si nous nous enracinons dans cette vision d’un monde plus juste et plus équilibré. Ainsi, la permacomptabilité, loin d'être une simple méthode économique, devient un modèle de transformation de la société. Un modèle qui vise à reconnecter l'humain avec la nature, à dépasser les logiques destructrices du capitalisme actuel et à ouvrir la voie à un avenir plus harmonieux et durable. "Face à un monde où des leaders comme Trump exploitent la violence, alimentent les divisions et priorisent la domination sur l'harmonie, l'idée d'un système fondé sur la diversité, la coopération et le respect du vivant peut sembler utopique, voire naïve. Mais n'est-ce pas précisément dans ces moments de basculement que les utopies deviennent des nécessités radicales ? Ce qui est présenté comme une utopie aujourd'hui est souvent la boussole d'une humanité qui cherche son chemin dans le chaos. Ce n'est pas une question de faisabilité immédiate, mais de persistance face à des structures de pouvoir qui, elles aussi, ne sont pas éternelles. Pour chaque discours de haine ou de violence, il y a des milliers de récits invisibles qui tissent des liens, cultivent des alternatives et plantent les graines d'un futur différent." - Charles Judes Signez l'appel de la Permacomptabilité : https://www.designpermacomptable.com/manifestepermacomptabilit%C3%A9 Et pour aller plus loin sur le fonds de cet article : Karl Marx , Le Capital , Volume I (1867) Michel Onfray , Le fétiche et la marchandise  (2019) David Harvey , La Condition postmoderne  (1989) disponible en pdf ici Marilyn Waring , If Women Counted  (1988) Yves Citton , L’Économie de l’attention  (2014) Félix Guattari , Les trois écologies  (1989) Pierre Bourdieu , La Distinction  (1979) John Holloway , Changer le monde sans prendre le pouvoir  (2002) Vandana Shiva , La vie n'est pas une marchandise  (2004) Elinor Ostrom , Gouvernance des biens communs  (1990) résumé ici Tim Jackson , Prospérité sans croissance  (2009) George Monbiot , How Did We Get into This Mess?  (2016)

Auteur : Charles Judes, janvier 2025 La permacomptabilité, discipline intégrative s'intéressant à la gestion durable des capitaux multiples (naturels, humains, sociaux, spirituels, etc.), offre un prisme riche pour explorer les dynamiques de la liberté. Ce concept, à la fois philosophique et métaphysique, est ici décliné en quatre dimensions interreliées : la Liberté dans la Santé, la Liberté dans le Temps, la Liberté dans la Richesse et la Liberté dans l’Esprit. Ces dimensions, loin d’être indépendantes, forment un tout cohérent nécessaire à l’épanouissement humain. Cet article explore leur interdépendance et propose une réflexion fondée sur des expériences personnelles, des concepts philosophiques, et des contributions académiques. Introduction La quête de liberté transcende les siècles, oscillant entre réflexion philosophique et engagement métaphysique. En permacomptabilité, discipline qui articule les capitaux multiples pour une gestion holistique des ressources humaines et environnementales, la liberté se manifeste dans quatre dimensions clés : la Liberté dans la Santé, la Liberté dans le Temps, la Liberté dans la Richesse, et la Liberté dans l’Esprit. Cet article explore ces axes, en s’appuyant sur des expériences personnelles, des réflexions philosophiques et des contributions académiques pour révéler leur interdépendance essentielle. 1. Liberté dans la Santé : Le Capital Vivant La santé est souvent considérée comme le premier pilier de la liberté humaine, car elle conditionne notre capacité à agir, penser et exister pleinement. La permacomptabilité définit la santé comme un "capital vivant", qui comprend non seulement la vitalité physique, mais aussi le bien-être émotionnel, mental et spirituel. En 2024, la perte de ma sœur, emportée suite à un cancer du sein à l’âge de 48 ans, illustre avec une intensité poignante la fragilité de ce capital. Cette expérience m’a amené à réfléchir à la manière dont nos systèmes sociaux et environnementaux influencent profondément la santé individuelle. Par exemple, l’exposition chronique aux perturbateurs endocriniens présents dans l’environnement (Colborn, Dumanoski & Myers, 1996) ... ... ou encore les déséquilibres alimentaires liés à une agriculture industrialisée (Le dilemme de l'omnivore de Pollan, 2006, regarder la vidéo ci-dessous en anglais sous titrée sur You Tube) révèlent combien le capital vivant est menacé par des choix collectifs. Philosophiquement, la santé peut être comprise comme un état d’harmonie avec les cycles de la nature . Aristote, dans Éthique à Nicomaque (lien pdf ici : https://philosophie.cegeptr.qc.ca/wp-content/documents/%C3%89thique-%C3%A0-Nicomaque.pdf ), évoque la santé comme un équilibre qui soutient la "vie bonne" – une existence qui permet l’accomplissement de nos potentialités. Cette harmonie, à la fois intérieure et extérieure, devient une base fondamentale pour toute autre forme de liberté. Souvent le même homme change d'avis à son sujet : malade, il place le bonheur dans la santé, et pauvre, dans la richesse (financière) - Aristote, Éthique à Nicomaque 2. Liberté dans le Temps : Le Capital Rituel Le temps est une ressource non renouvelable, mais sa gestion transcende le simple cadre utilitariste. La permacomptabilité propose de le considérer comme un "capital rituel", où les moments consacrés à des pratiques enrichissantes – spirituelles, créatives ou communautaires – sont autant d’investissements dans notre épanouissement personnel. Dans les sociétés traditionnelles, comme les communautés indigènes d’Amérique latine, le temps est souvent structuré autour de rituels qui honorent les cycles de la nature et les liens sociaux. Par exemple, les peuples Quechua pratiquent des cérémonies de gratitude à la Pachamama (Terre-Mère) pour maintenir un équilibre sacré entre l’humain et son environnement. Chez le peuple indigène Bribris au Costa Rica, le temps est aussi ritualisé pour ancrer des valeurs communautaires et spirituelles au sein de ce qu'ils appellent U-sure, "la maison conique". Dans la tradition orale antique, comme on l'a hérité de génération en génération, la maison (Jú) le toit représente la voûte céleste. La maison conique dans son rôle de microcosme représente la façon dont les anciens voyaient l'univers cosmologique. Ces rituels, qu’ils soient journaliers ou saisonniers, permettent de cultiver une liberté intérieure en recentrant l'individu sur ce qui est essentiel : la graine de cacao, essence de la communauté matriarcale bribri. Cosmologie bribri Casa conica La philosophie existentialiste, notamment chez Heidegger ( Sein und Zeit , 1927), nous enseigne que le temps est une dimension essentielle de l’être. Vivre en pleine conscience de la finitude du temps humain ouvre la porte à une existence authentique, où chaque instant devient porteur de sens. Cela rejoint les objectifs de la permacomptabilité : allouer son temps et son attention à des activités alignées avec ses valeurs profondes. 3. Liberté dans la Richesse : Les Huit Capitaux La richesse est bien plus qu’une accumulation de ressources financières. En permacomptabilité, elle est perçue comme une combinaison de huit formes de capital : vivant, matériel, social, intellectuel, culturel, expérientiel, spirituel et financier. Les 8 capitaux - Charles Judes Un exemple concret de cette richesse multidimensionnelle peut être trouvé dans les initiatives d'économie circulaire, qui valorisent le capital matériel (biens réutilisables) tout en contribuant à renforcer le capital vivant (par exemple, à travers la régénération des sols et la restauration des écosystèmes naturels). L'économie circulaire joue un rôle clé dans la préservation des ressources, en réduisant les déchets et en optimisant l'utilisation des matériaux. Cependant, pour s'inscrire pleinement dans une démarche régénérative à forte création de richesse plurielle, ces initiatives doivent aller au-delà de la simple réduction de l'impact. Il est fondamental qu'elles puissent s’inscrire dans le mouvement actuel de l’économie régénérative, qui cherche à réparer et à revitaliser les systèmes naturels et sociaux. Ces modèles à visée régénérative ambitionnent de créer une richesse partagée, en régénérant la santé des écosystèmes (sols, eau), en restaurant la biodiversité et en favorisant la résilience des communautés humaines et naturelles (voir l'article complet du collectif Nous sommes vivants à ce propos : https://www.levidepoches.fr/lesupercollectif/2023/02/de-lagriculture-regenerative-au-business-modele-canvas-de-l%C3%A9conomie-regenerative-noussommesvivants.html ). Les modèles d'agriculture - Crédit Nous sommes vivants, un collectif par Jérémy Dumont Le modèle intensif montre ses limites : dégradation des sols (capital vivant), crise de la biodiversité (capital vivant), perte de qualité nutritionnelle (capital vivant) et déconnexion des territoires (capital vivant, culturel et spirituel). En adoptant une approche agroécologique et durable, et en revenant à la culture originelle des terroirs et des territoires, il est possible de réinventer l’agriculture pour répondre aux besoins des générations actuelles et futures. Les pratiques agricoles - Crédit Nous sommes vivants, un collectif par Jérémy Dumont Tout cela illustre comment la gestion équilibrée des différents capitaux peut favoriser une liberté économique et écologique durable, générant une richesse partagée qui profite à la fois aux individus, aux communautés et à la planète. Ceci rejoint l'initiative de la norme SPEC Économie régénérative  par Isabelle DELANNOY ( Entreprise symbiotique ) qui pose les premières pierres en matière de normalisation. Cette norme ouvre la voie à des modèles économiques co-évolutifs, intégrant des processus collaboratifs et adaptatifs pour répondre aux défis écologiques, économiques et sociaux contemporains, disponible ici . Philosophiquement, cela rejoint les idées d'Amartya Sen (Development as Freedom, 1999), pour qui la richesse n’est pas une fin en soi, mais un moyen d’élargir les "capabilités" des individus – leur capacité à choisir librement la vie qu’ils souhaitent mener. Pour terminer cette partie, voici une citation de Janine Benyus, créatrice du biomimétisme, qui résume tout : « La vie crée des conditions propices à la vie » 4. Liberté dans l’Esprit : Une Non-Discrimination Éclairée La statue de la liberté, Etat-Unis "La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres" En référence à ce fameux proverbe, reconnaître que la liberté individuelle trouve ses limites dans le respect de celle des autres implique une compréhension profonde de la dignité universelle inhérente à chaque être vivant. Ce concept, fondé sur les droits humains fondamentaux (Déclaration universelle des droits de l’homme, ONU, 1948 à télécharger ici : https://www.un.org/fr/universal-declaration-human-rights/ ), nous engage à cultiver une non-discrimination éclairée. Des penseurs comme Martha Nussbaum ( Cultivating Humanity , 1997) insistent sur l’importance de cultiver l’empathie et la compréhension interculturelle pour favoriser une société véritablement inclusive. À un niveau spirituel, cette liberté s’enracine dans la reconnaissance d’une interconnexion universelle, comme l’illustre la philosophie bouddhiste qui prône la compassion comme vecteur d’éveil et de libération (Dalai Lama, 2005). Les quatre pensées illimitées de Bouddha -Crédit Eveil Oriental En permacomptabilité, cette dimension intellectuelle et spirituelle est essentielle pour imaginer des systèmes plus inclusifs et résilients. Elle permet de transcender les dualismes, en intégrant les multiples capitaux dans une vision cohérente du développement humain et écologique. Ceci rejoint le principe de non-discrimination du cadre Prospérité rurale développé pour une permacomptabilité au service des territoires et des nations, voir https://www.designpermacomptable.com/permacomptabilit%C3%A9/prosp%C3%A9rit%C3%A9rurale . D'autres dimensions fondamentales sont à prendre en considération, pour aller vers une comptabilisation intégrée qui tient compte des équilibres immanents et transcendants : les 9 volontés de l'être humain, les 5 valeurs de la vie, les 5 indépendances, ainsi que les méta-dynamiques systémiques liant l'individu, le collectif et l'environnement. Cela fera l'objet d'un prochain article spécifique, explorant également l'alignement entre les aspirations spirituelles et les pratiques économiques concrètes. Conclusion : Une Liberté Multidimensionnelle La liberté, en tant que quête philosophique et métaphysique, s’incarne dans un équilibre dynamique entre santé, temps, richesse et esprit. Ces dimensions, explorées à travers le prisme de la permacomptabilité, nous invitent à reconsidérer nos priorités individuelles et collectives. Inspirer et transformer En intégrant ces principes dans nos choix de vie et nos pratiques organisationnelles, nous pouvons créer un monde où la liberté n’est pas seulement un droit, mais une réalité vécue. Ainsi, la permacomptabilité nous offre une boussole pour naviguer dans la complexité de notre époque, tout en honorant la richesse de la vie sous toutes ses formes. Références : Capra, F., & Luisi, P. L. (2014). The Systems View of Life: A Unifying Vision . Cambridge University Press. Colborn, T., Dumanoski, D., & Myers, J. P. (1996). Our Stolen Future . Penguin Books. Pollan, M. (2006). The Omnivore’s Dilemma . Penguin Press. Yépez Morocho, P. (2008). La cosmovisión de los pueblos y nacionalidades indígenas . Ediciones Abya-Yala. Weber, A. (2013). Enlivenment: Toward a Fundamental Shift in the Concepts of Nature, Culture and Politics . Heinrich-Böll-Stiftung. Pdf ici : https://www.boell.de/sites/default/files/enlivenment_v01.pdf Sen, A. (1999). Development as Freedom . Oxford University Press. Pdf introductif ici : http://www.c3l.uni-oldenburg.de/cde/OMDE625/Sen/Sen-intro.pdf Duru, M. de l'INRAE a écrit sur l'agriculture régénérative comme une "agriculture biologique de conservation des sols", voir https://shs.cairn.info/revue-pour-2024-2-page-83?site_lang=fr Dalai Lama, & Cutler, H. (2005). L'art du bonheur. J'ai lu. ONU. (1948). Déclaration universelle des droits de l’homme.