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[Permacomptabilité/Méta Vision] Auteur : Charles Judes 06.09.2021 LA NÉCESSITÉ DE SE CONCENTRER POUR METTRE EN PLACE CE QUE L'ON FAIT, OU COMMENT MODIFIER TOTALEMENT SA RÉALITÉ ET CELLE DU MONDE ENTIER DE FAÇON SIMULTANÉE. L'homme est par essence quantique Nous savons aujourd'hui qu'il existe une intrication quantique entre notre corps, notre âme, notre conscience et notre esprit, ces corps sont unifiés en la personne. Si une partie est malade, le corps est malade. Ainsi, faire l'effort d'observer en conscience nous offre une technologie très puissante incluant l'apparition de la volonté transcendante, qui permet d'aligner notre nature humaine individuelle (intérieur) avec la créativité manifestée des écosystèmes dans lesquels nous vivons (Capital Vivant intérieur/extérieur), et permet ainsi de créer sa réalité de façon inconsciente en filtrant consciemment les pollutions extérieures pour ne pas qu'elles deviennent immanentes en soi. Nous sommes tous fait d'énergie à l'état pur Une future norme permacomptable serait donc de remettre en lien le tout individuel, ce qui profiterait naturellement à l'ensemble de l'humanité. La méta vision met en lien conscience ordinaire (visible) et conscience non ordinaire (invisible). Cela représente un véritable saut pour certaines consciences rationnelles, cependant ce saut est aujourd'hui essentiel face à l'urgence du vivant. De plus, vivre ce saut permet à l'évidence de se ramener en conscience à qui je suis. L'intérêt de ressentir devient alors primordial, dans le but de remodeler sa conscience émotionnelle, et pour fluidifier sa conscience mentale adaptative, pour faire preuve de résilience (danger = opportunité). Cela suppose d'avoir systématiquement une pensée pour le global. Par exemple, pour une organisation donnée, il suffirait tout simplement qu'elle se tourne vers d'autres organisations qui ont les mêmes problématiques sociales et environnementales que la sienne (voir le très bel exemple de l'association RUPTUR en Vendée). Le retour d'expérience collectif peut alors être très puissant, et entrainer une évolution du mental automatique vers un mental adaptatif par effet miroir. Entre créativité et intelligence collective, cette dynamique de transition dépend alors pour beaucoup de la posture adoptée : l'idée majeure étant de favoriser cet apprentissage culturel dans le NOUS, dans l'ouverture et la bienveillance de la convergence coopérative. Comment modifier sa réalité ? Si nous partons du principe qu'il existe une mécanique quantique des chiffres, cela mettrait en avant que chaque information a un code qui impacte le contexte énergétique de celui qui l'émet et de celui qui le reçoit. Le fameux nombre d'or Phi est à ce titre largement utilisé par les financiers les plus érudits, pour capter le maximum de flux financiers. Nous parlerons d'intention mais aussi d'attraction énergétique. Comme la fameuse bouteille de chanel 5, ou encore le ballon de foot qui reprennent des géométries sacrées), et remplissent pleinement leur potentiel énergétique, à l'aide d'informations devenues pour la plupart immanentes (différent de transcendantes). Pour modifier sa réalité et celle de notre environnement, il est nécessaire de se former et d'étudier tous les domaines qui contribuent à la formation de l’homme dans son ensemble (conscient, inconscient, subconscient, terrestre et supra terrestre), c'est à dire aussi bien dans son univers intérieur que dans son environnement extérieur (conscience ordinaire <> conscience non ordinaire). Cela permet : la re-création ou régénération de son organisme et de sa psyché, ainsi que celle de son âme, de son Esprit et de ses Consciences multidimensionnelles, son lien indissociable avec le règne animal, végétal et minéral, son lien avec l’univers de la chimie et avec celui des aliments pour sa nourriture, également sa connexion avec les étoiles, et tous les liens dans les domaines qui constituent la société des humains comme les réseaux sociaux, le sport, les droits constitutionnels, les affaires, etc. Aller vers une conscience expansée (différent de contractée) Permettre chacun d'aller vers une conscience expansée est une clé de l'évolution, et donc une source d'adaptation de notre espèce dans son microscopique macroscosme. Cela suppose de mettre en relation la tension créatrice entre la complexité du contexte vécu (paradoxe intérieur/extérieur ou chaos), la lumière supra (créativité manifestée par le vivant) et sa flamme intérieure (recherche d'harmonie), et en cristallisant ses stratégies en conscience, dans l'action créative, sans forcément chercher à maîtriser le futur mais dans l'intention du présent. Nous pourrions alors parler de créadoxe ! On peut dire que le "Je" n'existe pas sans les autres. Le "Je" doit donc être altruiste et non pas égocentrique. Il agit en miroir de moi-même au travers des filtres de l'autre. Nous pourrions plus communément dire "J'inter-suis", preuve de mon interelation subsistancielle avec l'univers auquel j'appartiens. En tant qu'humain, ce saut de conscience peut me permettre d'aller vers l'être avant d'avoir. En faisant appel à ce corps émotionnel qu'est l'être, je peux, dans un monde où dorénavant je sais que chaque composant végétal, animal ou minéral joue un rôle sur mon métabolisme, agir sur l'incréé et modifier ma réalité en conscience. Le pilotage de la réalité consciente, ou gestion de la réalité vise à créer sa réalité en conscience, à pratiquer une technologie pour créer une réalité à laquelle nous aspirons tous (cela est différent de la notion de norme et de contrainte que nous connaissons aujourd'hui). Cette création en conscience fait appel à la créativité, et engendre alors d'infinis possibles. Please, concentration ! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> DPC Dynamiques bio-inspirées intervient en France et à l'international en tant qu'inventeur de la permacomptabilité 8K en support des mouvements internationaux de la Permaculture et du Biomimétisme. Avec la volonté de structurer le champ de l'économie régénérative, notre mission est principalement dédiée à l'accompagnement à la méta vision holistique 8K, vision 360° primordiale pour la préservation des espèces vivantes, de leur vitalité et de leurs contextes. <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

[PERMACOMPTABILITE/PHILOSOPHIE] Auteur : Charles Judes - Juillet 2021 LA SOCIÉTÉ MODERNE EST CONFRONTÉE À DES PROBLÈMES AUXQUELS LES ANCIENS PEUPLES AVAIENT DÉJÀ DES RÉPONSES. Discours du Chef Seattle en 1854 Ce discours est la réponse du Chef Seattle au gouvernement américain qui lui proposait d’abandonner sa terre aux blancs et promettait une réserve pour le peuple indien. À la lumière des problèmes écologiques, ce texte est à la fois prophétique, poétique et éclairant Comment peut-on vendre ou acheter le ciel, la chaleur de la terre ? Cela nous semble étrange. Si la fraîcheur de l’air et le murmure de l’eau ne nous appartient pas, comment peut-on les vendre ? Pour mon peuple, il n’y a pas un coin de cette terre qui ne soit sacré. Une aiguille de pin qui scintille, un rivage sablonneux, une brume légère, tout est saint aux yeux et dans la mémoire de ceux de mon peuple. La sève qui monte dans l’arbre porte en elle la mémoire des Peaux-Rouges. Les morts des Blancs oublient leur pays natal quand ils s’en vont dans les étoiles. Nos morts n’oublient jamais cette terre si belle, puisque c’est la mère du Peau-Rouge. Nous faisons partie de la terre et elle fait partie de nous . Les fleurs qui sentent si bon sont nos sœurs, les cerfs, les chevaux, les grands aigles sont nos frères ; les crêtes rocailleuses, l’humidité des Prairies, la chaleur du corps des poneys et l’homme appartiennent à la même famille. Ainsi, quand le grand chef blanc de Washington me fait dire qu’il veut acheter notre terre, il nous demande beaucoup… Les rivières sont nos sœurs, elles étanchent notre soif ; ces rivières portent nos canoës et nourrissent nos enfants. Si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeler tout cela et apprendre à vos enfants que les rivières sont nos sœurs et les vôtres et que, par conséquent, vous devez les traiter avec le même amour que celui donné à vos frères. Nous savons bien que l’homme blanc ne comprend pas notre façon de voir. Un coin de terre, pour lui, en vaut un autre puisqu’il est un étranger qui arrive dans la nuit et tire de la terre ce dont il a besoin. La terre n’est pas sa sœur, mais son ennemie ; après tout cela, il s’en va. Il laisse la tombe de son père derrière lui et cela lui est égal ! En quelque sorte, il prive ses enfants de la terre et cela lui est égal. La tombe de son père et les droits de ses enfants sont oubliés. Il traite sa mère, la terre, et son père, le ciel, comme des choses qu’on peut acheter, piller et vendre comme des moutons ou des perles colorées. Son appétit va dévorer la terre et ne laisser qu’un désert… L’air est précieux pour le Peau- Rouge car toutes les choses respirent de la même manière. La bête, l’arbre, l’homme, tous respirent de la même manière. L’homme blanc ne semble pas faire attention à l’air qu’il respire. Comme un mourant, il ne reconnaît plus les odeurs. Mais, si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeler que l’air nous est infiniment précieux et que l’Esprit de l’air est le même dans toutes les choses qui vivent . Le vent qui a donné à notre ancêtre son premier souffle reçoit aussi son dernier regard. Et si nous vendons notre terre, vous devez la garder intacte et sacrée comme un lieu où même l’homme peut aller percevoir le goût du vent et la douceur d’une prairie en fleur… Je suis un sauvage et je ne comprends pas une autre façon de vivre. J’ai vu des milliers de bisons qui pourrissaient dans la prairie, laissés là par l’homme blanc qui les avait tués d’un train qui passait. Je suis un sauvage et je ne comprends pas comment ce cheval de fer qui fume peut-être plus important que le bison que nous ne tuons que pour les besoins de notre vie. Qu’est-ce que l’homme sans les bêtes ? Si toutes les bêtes avaient disparu, l’homme mourrait complètement solitaire, car ce qui arrive aux bêtes bientôt arrive à l’homme. Toutes les choses sont reliées entre elles. Vous devez apprendre à vos enfants que la terre sous leurs pieds n’est autre que la cendre de nos ancêtres. Ainsi, ils respecteront la terre. Dites-leur aussi que la terre est riche de la vie de nos proches. Apprenez à vos enfants ce que nous avons appris aux nôtres : que la terre est notre mère et que tout ce qui arrive à la terre arrive aux enfants de la terre. Si les hommes crachent sur la terre, c’est sur eux-mêmes qu’ils crachent. Ceci nous le savons : la terre n’appartient pas à l’homme, c’est l’homme qui appartient à la terre . Ceci nous le savons : toutes les choses sont reliées entre elles comme le sang est le lien entre les membres d’une même famille. Toutes les choses sont reliées entre elles… Mais, pendant que nous périssons, vous allez briller, illuminés par la force de Dieu qui vous a conduits sur cette terre et qui, dans un but spécial, vous a permis de dominer le Peau-Rouge. Cette destinée est mystérieuse pour nous. Nous ne comprenons pas pourquoi les bisons sont tous massacrés, pourquoi les chevaux sauvages sont domestiqués, ni pourquoi les lieux les plus secrets des forêts sont lourds de l’odeur des hommes, ni pourquoi encore la vue des belles collines est gardée par les fils qui parlent. Que sont devenus les fourrés profonds ? Ils ont disparu. Qu’est devenu le grand aigle ? Il a disparu aussi. C’est la fin de la vie et le commencement de la survivance. Si l'on peut retenir quelque chose de ce texte historique, c'est qu'e n ouvrant son cœur à la réalité physique (divine par essence), chaque être agit alors en filtre et réceptionne alors l'énergie divine : voir la beauté d’un instant, voir la beauté d’un paysage, voir la beauté de sa vie, voir la beauté d’un sourire, voir la beauté d’un oiseau, voir la beauté du soleil, voir la beauté là où elle est. Savoir contempler, c’est être en lien avec Dieu, car Dieu est Un, Dieu est énergie, Dieu est Amour En fermant son cœur, l'homme blanc a tué le grand aigle. Le capital monétaire devrait être cela : le centre de la Beauté qui inspire et le centre de la Matérialisation de l'Amour (vu d'une façon symbolique comme la circulation de nos valeurs, ou de notre énergie d'amour). Pour ainsi dire, rien à voir avec le capital financier spéculatif, excluant, dégradatif et monopolisant tel qu'on le connait. Avec une conscience éclairée, il est certain que le fameux capital financier pourrait bien être véhiculé vertueusement et plus facilement vers un impact sociétal 8K. Qu'est-ce qui m'amène à dire cela ? Chacun a une conscience unique et multidimensionnelle évolutive L'expérientiel qui nous est donné depuis notre plus tendre enfance produit notre réalité matérielle personnelle, et donc une conscience mentale dépendant de notre réalité physique, de notre réalité monétaire (=ce qui nous permet de matérialiser notre amour) et de notre réalité sociale (=ce qui permet d'élaborer son plan de vie). La puissance énergétique de cette conscience mentale est différente selon la réalité intérieure et extérieure de chacun, les potentiels naturels individuels de chacun sont à ce titre uniques et plus ou moins subtiles, que cela soit pour le visuel, le toucher, le goût, l'ouïe, les odeurs. Source : Arche Hypnose Ces 5 consciences sensorielles se cristallisent dans l'action, c'est pourquoi il est essentiel que l'expérience vécue soit la plus authentique et la plus naturelle possible (nourriture de qualité, milieu non pollué, beauté du paysage, formes harmonieuses, patterns naturels ...). Sans parler de troubles cognitifs, l'ascension vers une conscience mentale supérieure est dépendante de la qualité des polarités sociales, des ressources physiques 8K et des polarités monétaires, tel que ressenties par l'individu. Passant de forme des matières aux consciences, les 5 consciences se cristallisent dans l'action et permettent l'émergence d'une 6ème conscience, appelée la conscience mentale (= comment appréhender une conscience sensorielle ou un phénomène mental, comment conceptualiser et comment apprécier des sensations +/0/-). De chacun dépend l'instauration d'une nouvelle économie 8K transformative et consciente Si ces consciences sont véhiculées dans un contexte (cela pourrait être notre économie en soi) tenant compte de la réalité physique, de l'expérientiel, du spirituel, de la connaissance universelle et du vivant, les individus pourront alors prendre conscience du monde non-matériel, et pourront commencer à maîtriser le domaine spirituel et mental (7ème conscience mentale formatrice), pour toujours aller au-delà vers l'ouverture des champs de force supérieurs et de formes de consciences de plus en plus élevées . Pour commencer dans ce nouveau monde plus hostile qui s'en vient, nous avons intensément besoin de créer une bulle de sérénité et de lâcher prise pour accueillir le changement dans son essence la plus pure et divine. Car si nous n'avons pas l'occasion d'atteindre ce niveau de conscience, le conditionnement grossier et automatique ( mode mental automatique ) a tendance à prendre le dessus sur notre conscience subtile en soi, ce qui vient alors contraindre notre ouverture en conscience à un monde potentiellement créateur d'imaginaires ( mode mental adaptatif ) contemplatifs et bonificateurs. >>> Manifester du vertueux en soi permet de l'incarner en conscience, et cela peut favoriser à bien des égards la matérialisation de communs bénéfiques à forte résilience (adaptation au danger) . Notre économie peut très bien aller vers une représentation sur 8 formes de capitaux, si tel est notre choix d'intégrer a minima une notion de capabilité et une notion de puissance au sein de chacun de nos champs de force sociétaux (les 8K, la meta vision et la réalité physique). Ce doit donc se faire dans la rigueur, dans la conscience et dans l'abondance. Cela devrait permettre de ne pas reproduire les grossièretés passées, pour enfin évoluer ensemble et ne plus involuer. Nous devrons faire cela dans l'action pour ne pas nous perdre dans les méandres du mental et de l'inconscient. Notre part de responsabilité individuelle est immense vis-à-vis de l'avenir intérieur et extérieur que l'on souhaite matérialiser/manifester pour nous et pour nos enfants. Ecrire cet avenir dépend pour beaucoup de notre intention personnelle à vouloir changer et à oser être, à ouvrir son cœur et à faire circuler ses valeurs 8K (capital monétaire = capital amour) en d'autres termes. "Soyons le changement que nous voulons voir pour le monde" (Gandhi) #CapitalMonétaire #CapitalAmour #Permacomptabilité8K En savoir plus sur DESiGN PermaComptable : www.designpermacomptable.com

[PERMACOMPTABILITE/BOITE A OUTILS] Auteur : Charles Judes - Juillet 2021 La nécessaire pratique de la méta-vision au sein d'une gestion de projet à 8 formes de capitaux La méta-vision est une vue qui embrasse ce qui est au-dessus, au-dessous, autour et à l'intérieur. Cela peut aussi être appelé « holistique ». L'holisme est caractérisé par la croyance que les parties de quelque chose sont intimement liés et ne s'expliquent que par référence au tout. Il semble que le holisme n'ait pas trouvé sa place facilement dans le monde universitaire, cependant pour les cultures traditionnelles, il était intrinsèquement compris comme faisant partie du processus. C'est en contraste avec l'approche réductionniste scientifique moderne que le holisme a vu un retour. David Bohm, physicien lauréat d'un prix Nobel a écrit : La fragmentation est maintenant très répandue non seulement dans toute la société, mais aussi dans chaque individu ; et cela conduit à une sorte de confusion générale de l'esprit, qui crée une série infinie de problèmes et d'interfaces avec notre clarté de perception au sérieux pour nous empêcher de pouvoir résoudre la plupart d'entre eux. (Bohm, D.;1980, p.1) Que ce soit pour une organisation naissante ou pour une organisation déjà conçue, à visée régénérative, une étape intermédiaire au sein du processus de gestion de projet est appelé activation de la boussole 8K . Il s'agit du moment où le détachement des certitudes internes est suffisant pour permettre l'activation d'une méta-vision (et permettre alors d'optimiser équilibrages et rééquilibrages 8K individuels et collectifs, internes et externes). En effet, la vision du monde chez chacun d'entre nous est composée d'un assemblage de représentations qui tirent leur origine de notre bagage culturel (famille, éducation, pays, langue,…), de nos expériences de vie, personnelles et professionnelles. Tout cela est présent ou totalement inconscient au quotidien . Cette vision du monde a un effet sur nos relations aux autres et dans l'exercice de nos métiers, impactant alors directement notre gouvernance, et nos capacités de pilotage holistique . Cette incidence influence, parfois négativement, la qualité des relations intérieures (collaborateurs) et extérieures (partenaires commerciaux) et vient alors atténuer le champ de force de l'ensemble organisationnel, ceci entrainant alors des polarités non neutres. C'est dire à quel point prendre du recul par rapport aux situations et surtout par rapport à nous-mêmes est une donnée intangible dans le cœur du design en permacomptabilité. Une vision de la démarche du permacomptable S'agissant d'intervention dans le monde des Organisations, il est possible d'admettre le design en permacomptabilité comme une manière d'accompagner une personne dans l'exploration de ses capabilités écosystémiques visibles et invisibles (voir capabilités : Martha Nussbaum https://fr.wikipedia.org/wiki/Capabilit%C3%A9 ), à savoir sa capacité à résoudre les déséquilibres intérieurs/extérieurs envers les 8 capitaux ( Capital Vivant, Capital Intellectuel, Capital Matériel, Capital Spirituel, Capital Culturel, Capital Social, Capital Financier, Capital Expérientiel ). Car celle-ci est normalement en lien avec d'autres personnes, comme son équipe d'appartenance, et plus largement avec l'Organisation tout entière dont il est porteur des finalités et de l'ambition. C'est dans cet ensemble que le permacomptable situe son intervention. Une entreprise régénérative intègre ainsi pleinement le niveau d'échelle individuel au sein du collectif. La posture du permacomptable exige d'agir dans le neutre et de systématiquement recentrer les polarités. Par exemple, la représentation d'un contexte au sein d'un collectif tient compte : - des réalités individuelles (valeurs, émotions, besoins, croyances, vécu) ; - du réel perçu par les sens qui structurent l'imaginaire et construisent les perceptions de façon unique et exclusive ; - du réel. L'organisation et la consolidation de ces informations sensorielles et neurologiques par le permacomptable doit permettre de construire l'action et de générer des motivations pour agir sur le contexte désigné. Il va s'agir pour le permacomptable, à partir de l'analyse des interactions, d'induire une transformation au cœur de la gestion de projet, en faisant appel au mode mental adaptatif * des individus au sein du collectif. La position dite "Méta" Cette posture du permacomptable doit prendre appui sur une position Méta, c'est-à-dire une capacité à communiquer sur la façon dont on communique, sur ce qui se passe dans la relation de travail à deux, avec la personne (ou avec un groupe). Il s'agit, en continu, de faire l'aller et retour entre la position de facilitateur de la relation et d'observateur (sur le fonds et la forme) de deux personnes en train d'échanger. Ce qui est une ambiguïté très lourde à assumer et pourtant incontournable. Cette qualité pour un permacomptable, celle de cette écoute intérieure en "aller et retour", est très exigeante et oblige à une ascèse puissante quand il s'agit d'être à l'écoute de la vision de l'organisation accompagnée et que l'interaction "à deux" ait lieu. En effet, pour que la compréhension de l'autre se produise, il devient nécessaire de mettre de côté sa propre perception (idem pour l'accompagné chez qui la position Méta intervient à l'étape boussole 8K) et de croire dans l'authenticité et la logique de celui-ci . Cette qualité de Méta-communication peut être illustrée par l'image de la toupie capable de tout voir et en même temps de ne rien faire, en étant simplement dans une qualité d'être. Les incidences de cette position Méta Plus qu'une méthode, c'est un véritable état d'esprit et une autre manière d'être. La position Méta est une posture qui ouvre sur le partage et la coopération entre les personnes, non remplaçable par un compromis dans la recherche d'un accord sur une perception. Le travail interindividuel d'un permacomptable se situe au sein du cercle de l'accompagné, il est orienté vers un partage sincère et authentique, réciproque, gage de progression du bénéficiaire dans son cahier des charges de pilotage 8K. Ces échanges sensibles se font, exprimés par le permacomptable, comme une invitation aux accompagnés de donner davantage de "profondeur" à leurs situations (là où il en sont). Le moment n'est pas systématiquement défini, le permacomptable pilote l'entretien en intelligence de situation. Il en va de même pour un responsable d'entreprise dans le développement d'une vision avec ses collaborateurs qui n'a de sens que si elle est partagée, et davantage encore si celui-ci souhaite mettre en œuvre une Intelligence Collective dans son Organisation. Ainsi un permanager, dans ses réunions d'équipe, pourra t'il donner une place à des feedbacks pour chaque membre, ou bien interpeller chacun sur sa vision des options opérationnelles ou des prises de décision. Enfin il est possible de dire que chaque acte de management posé par un manager (régulation d'équipe, résolution de conflit, prise décision, délégation,…) l'oblige à faire référence à la Méta-communication. Et peu de responsable l'ont intégrée car elle est vue comme l'acquisition rigoureuse (mais non mécanisée) d'un modèle de vie. Pour en savoir plus, nous contacter sur www.designpermacomptable.com ............................................................................................................. * Aller plus loin sur le mode mental adaptatif : Qu'est-ce que le mental adaptatif ? Dans un article publié en 2014 dans Médecine/Sciences, intitulé « Rôle du cortex préfrontal dans l’adaptation comportementale chez l’homme », Emmanuelle VOLLE et Richard LEVY expliquent que l’être humain « …est capable d’adapter son comportement en fonction du contexte, de ses besoins, et des buts qu’il poursuit. Il est en mesure d’élaborer et de planifier des actions nouvelles et complexes, et de les modifier de façon flexible lorsque les circonstances changent. Ces capacités mentales permettent l’adaptation de l’homme à un monde complexe et changeant, et dépendent de l’intégrité du tiers antérieur du cerveau : les lobes frontaux. L’adaptation comportementale résulte d’une balance entre les comportements automatiques ou routiniers, qui demandent peu d’effort cognitif, et les comportements volontaires et contrôlés, qui réclament plus de ressources. Les comportements automatiques conviennent aux situations habituelles et bien connues pour lesquelles nous avons des schémas d’action préétablis (par exemple, conduire sur un trajet quotidien). Dans des situations nouvelles, changeantes, ou lorsque les comportements habituels ne sont pas appropriés, l’adaptation nécessite de changer de comportement, et parfois d’en générer de nouveaux (par exemple, conduire vers une destination pour la première fois). Les capacités mentales requises dans ces situations appartiennent aux fonctions dites exécutives. ». Ainsi, en plus d’automatismes économes, l’évolution a doté notre cerveau d’une grande capacité d’adaptation. Une neuro-agilité, en quelque sorte. Nous tenons là nos deux modes mentaux. L’Approche Neurocognitive et Comportementale distingue six dimensions du mode mental adaptatif. Ce sont des paliers dans le processus de prise de décision , qui définissent la nature du traitement de l’information relative à une situation : La curiosité C’est la capacité à rechercher de manière active, exploratoire et sensorielle la nouveauté ; l’esprit de découverte ; la quête active de l’autre, de la différence ou de l’exotisme. Elle s’oppose à la routine qui aime les habitudes, le connu et se tient à distance de la nouveauté et de l’inconnu. La souplesse C’est la capacité à s’ouvrir physiquement et mentalement à l’imprévu ; à accepter la survenance d’événements qui dérangent ; à accepter la réalité, toute la réalité, sans pour autant s’y soumettre ou s’y résigner. Elle s’oppose à la persévérance qui va chercher obstinément à atteindre un objectif malgré les écueils ou à résister à un changement inéluctable. La nuance C’est la capacité à concevoir les intermédiaires, le positif à côté du négatif, les avantages cachés sous les inconvénients, et vice-versa ; à avoir une perception du caractère infiniment complexe et mouvant des relations entre éléments. Elle s’oppose à la simplification qui ne s’embarrasse pas des nuances ou de la complexité pour préférer la facilité et la rapidité de décision. La relativité C’est la capacité de prendre conscience que chacun porte son propre regard sur les choses, que toutes les visions – y compris la sienne – sont relatives et limitées par rapport au réel, que la perception spontanée de ce que l’on voit n’est pas la réalité entière. Elle s’oppose à la certitude, qui est la conviction enracinée que notre vision personnelle du monde représente infailliblement la réalité. La rationalité C’est la capacité à rechercher activement la compréhension des mécanismes cachés qui animent le monde ; le sentiment que tout pourrait se comprendre, qu’il y a des causes sous les éléments visibles ; c’est vivre la logique comme un « regard », un sixième sens qui perce les mystères des sensations. Elle s’oppose à l’empirisme qui recherche les recettes qui marchent et la reproduction des expériences déjà vécues, sans « prise de tête ». Si ça a marché, alors ça va marcher. Et si ça ne marche pas, c’est qu’il faut en faire plus pour que ça marche. L’opinion personnelle C’est la construction d’une opinion ni soumise, ni réactive au regard des autres. Si l’on cherche l’opinion ou les ressentis des autres, c’est pour enrichir son propre point de vue, et non par crainte du jugement. Sans peur du regard des autres ni esprit de fierté, son opinion s’exprime même si elle diverge de celle des autres. Le risque d’erreur est assumé car il est inhérent à toute décision. A l’opposé, l’image sociale est le joug du regard et du jugement des autres, qui aligne son opinion à ce qui est acceptable socialement par le groupe. Les caractéristiques du mode mental adaptatif Le mode mental adaptatif a des caractéristiques bien particulières qui lui confèrent une grande agilité pour le changement et la transformation : Il est capable d’apprentissage en continu ; La majeure partie de son travail est inconscient, même s’il peut accéder à la conscience. De façon générale, il peut utiliser les ressources du mode mental automatique, mais peut aussi les inhiber (et donc nous permettre de résister aux biais cognitifs du mode mental automatique). Quand le mode mental adaptatif prend les commandes, le ressenti est le calme ou la sérénité. Une étude conduite en 2005 par Sara LAZAR et ses collègues a d’ailleurs établi une relation entre la pratique régulière de la méditation et la densité de connexions neuronales au niveau du cortex préfrontal gauche. Le cerveau peut se muscler, même à un âge avancé. Mais ses capacités ne sont pleinement effectives que lorsque le cerveau est mature, et le moins que l’on puisse dire est qu’il prend son temps : deux à trois décennies. Face au changement ou à la transformation, la grande différence entre les deux modes mentaux est que seul l’adaptatif atteint rapidement la case acception pour rebondir vers une exploration appréciative ou piétiner dans la procrastination, tandis que le mode automatique est capable d’une très grande variété de postures et de comportements qui vont du stress au déni en passant par le bouillonnement émotionnel et une action inefficace destinée à se donner l’illusion d’un contrôle , dans la glue d’une ingénierie du consentement ou dans la résistance. source : https://www.arcileo.com/en-route-vers-le-mode-mental-adaptatif/

La vie est par nature créative. Contrairement aux systèmes mécaniques, la nature résout ses problèmes en passant à de nouveaux niveaux où les problèmes ne sont plus des problèmes. Ceci est au cœur du leadership dans les systèmes vivants. Il n'y a pas d'opérateur prévoyant. Chaque membre joue son rôle unique pour faire avancer l'ensemble. Quiconque a déjà pratiqué un sport d'équipe ou dans un groupe sait comment cela fonctionne. Il y a une vision unificatrice de ce que vous essayez de faire, où vous essayez d'aller, et un sens clair du rôle essentiel de chaque acteur en son sein. Nous nous regardons attentivement les uns les autres, recherchant des opportunités pour mettre en place, soutenir ou capitaliser sur les actions de nos coéquipiers. Nous tirons nos indices les uns des autres, de notre contexte dans le fonctionnement et le jeu de l'ensemble, et de notre propre boussole intérieure. Ce n'est pas une simple coopération comme les pièces d'une machine. Les meilleurs groupes et équipes sont animés par des tensions et des dynamiques internes qui poussent chaque joueur au-delà de ses capacités connues pour créer quelque chose de bien plus grand que la somme des parties ( voir holomorphisme ). Tenant mon bébé dans mes bras une nuit alors qu'il dormait, je me questionnais : comment je m'y prendrai pour fabriquer un corps comme le sien ? Ayant construit des choses toute ma vie, cela semblait simple. Je commencerais par l'encadrer, en joignant ses os entre eux à l'aide de ses muscles, tendons et ligaments. Ensuite, je faisais courir ses artères et ses veines, son système nerveux, installais tous ses organes, le mettais dans la peau, le remplissais de sang, un peu de nourriture et d'eau et le démarrais, peut-être avec une étincelle de câbles de démarrage. Bien sûr, je n'ai rien fait de tel, mais cette expérience de pensée frankensteinienne a révélé la mécanicité de mon propre esprit et la différence entre la façon dont nous pensons et fabriquons les choses, et la façon dont le monde vivant crée. Tout ce que nous fabriquons est conçu et construit avant de commencer à exécuter les processus pour lesquels il a été conçu. Nos voitures, maisons, entreprises, écoles, programmes sont tous structurés avant d'être exécutés. Comme le corps de mon fils - tous nos corps d'ailleurs - toutes les structures vivantes sont construites en faisant ce pour quoi elles ont été créées. Son corps a été fabriqué en métabolisant les nutriments, l'eau et l'oxygène et en se déplaçant, comme il l'est aujourd'hui. La rivière n'a pas été creusée puis remplie d'eau. La rivière qui coule a fait la rivière. L'échafaudage ramifié de l'arbre n'a pas été construit avant qu'il ne transporte l'eau et les nutriments dans le ciel et les sucres dans les racines. L'arbre a construit son corps en ajoutant couche après couche de carbone pris du ciel par photosynthèse, à partir du moment où il a lancé ses feuilles dans l'air et ses racines dans la terre. La fabrication peut avoir besoin d'un superviseur. La croissance n'en a pas besoin. Pour voir, penser et bien travailler avec cette création vivante dont nous avons la chance d'être parties prenantes, il est essentiel de ne pas penser comme un ingénieur et de diriger comme un lieutenant, mais de penser comme une montagne et de diriger comme une feuille. Aldo Leopold (1887-1948), le père de l'écologie de la restauration et du National Wilderness System, a travaillé comme cow-boy au Nouveau-Mexique et en Arizona quand il était jeune. Il raconte une histoire de chevauchée avec un ami un jour où ils ont vu un gros animal traverser un ruisseau à la nage. Au début, ils l'ont confondue avec un cerf jusqu'à ce que, grimpant sur l'autre rive, ils ont vu qu'elle était une louve et qu'elle avait été accueillie avec empressement par ses chiots d'un an. Étant des chasseurs, ils avaient appris l'équation simple selon laquelle "moins de prédateurs signifieraient plus de gibier, et aucun prédateur ne signifierait un paradis pour les chasseurs". Alors, tirant leurs fusils de leurs fourreaux, ils ont abattu tous les loups. En arrivant de l'autre côté, Léopold vit quelque chose dans les yeux du loup mourant qui changea sa vie : un «  feu vert sauvage  » qui lui apprit à «  penser comme une montagne  ». C'est à ce moment qu'il réalisa que chaque montagne vit dans la terreur mortelle de son troupeau de cerfs. Sans les loups pourchassant et mangeant les cerfs, la montagne serait dévorée jusqu'au bout, les sols emportés, les rivières inondées puis desséchées par la sécheresse. Tous mourraient de faim, y compris les cerfs et les chasseurs. Nous sommes tellement confus en pensant au monde vivant en termes de force, de masse et de vitesse que même nos prières sont confuses. Si le lion se couche avec l'agneau, cela ne signifiera pas la paix mais la fin de nous tous. À moins que le lion ne joue son rôle, le mouton, comme le cerf abandonné, nous affamera tous. Nos problèmes écologiques ne sont pas causés par le fait que les humains sont mauvais ou sans appartenance, mais parce que nous sommes confus quant à notre rôle et à notre place dans la vie de l'ensemble. Nous sommes tellement habitués aux machines et au monde mécanique de la physique newtonienne que nous pouvons à peine penser à la manière d'aborder les problèmes d'un monde vivant. Nous essayons de les réparer comme nous le ferions avec un vieux camion : nous identifions la pièce défectueuse responsable du problème et la réparons, la remplaçons ou la supprimons. C'est notre approche générale de tout, de la médecine à la politique étrangère en passant par la justice. Nous essayons de faire réformer les tumeurs, les dictateurs et autres « méchants » ou nous les remplaçons simplement. Ensuite, nous sommes continuellement surpris lorsque de nouvelles tumeurs, symptômes ou méchants surviennent rapidement pour prendre leur place. Changer la manifestation des systèmes vivants sans changer les schémas causaux sous-jacents sera toujours une bataille difficile, et cela nous emmène souvent dans la mauvaise direction, comme si on collait avec de la Superglue les fissures d'une coquille d'œuf en éclosion. >>> Nos échecs dans ce monde vivant sont toujours des échecs d'imagination. La vie est par nature créative . Elle ne recule jamais mais va seulement en avant. La réparation ou la restauration peut fonctionner pour les chaises anciennes mais pas pour les écosystèmes, les œufs ou les pays. Ils ne seront plus jamais ce qu'ils étaient, pas plus que vous ne serez jamais plus un adolescent. Les systèmes vivants, qu'il s'agisse d'organismes ou d'organisations, d'écosystèmes ou de systèmes économiques, résolvent leurs problèmes non pas en les « réparant » mais en les dépassant . Le poussin en maturation, à court de nourriture et d'espace dans son œuf, n'en consomme pas plus que nécessaire, ou ne sort pas à l'extérieur pour consommer. Il ne répare pas sa carapace qui craque mais utilise cette rupture pour la percer et émerger dans un autre monde, un monde d'air et de lumière où ses parents le nourrissent. Ensuite, lorsque le poussin et ses frères et sœurs dépassent le nid, et la capacité de leurs parents à les nourrir, ils s'envolent et s'envolent, dans le monde plus vaste où ils peuvent se nourrir et migrer vers des climats plus favorables au fil des saisons. L'échec de la coquille n'est pas une catastrophe. Il marque le passage réussi d'une étape, d'une marche, d'une couche. Dans son remarquable livre Tending the Wild , l'ethnobotaniste Kat Anderson montre comment les autochtones de Californie ont réfléchi leur approvisionnement en nourriture, en fibres, leurs abris et leur énergie, de manière à augmenter la diversité des espèces et la productivité de leur terre. Contrairement à l'histoire que nous connaissons où les humains détruisent la terre pour vivre, ceux-ci mirent l'accent sur la co-évolution avec des écosystèmes riches et plus complexes . Fut une époque, il s'avère que c'était vrai sur toute la planète, c'est le rôle des êtres humains dans les systèmes vivants. Notre tendance à perturber les systèmes vivants est notre cadeau, pas notre malédiction. Nous ne nous sommes tout simplement pas concentrés dessus ou ne l'avons pas bien utilisé. Partout dans le monde, les humains ont utilisé les perturbations écologiques pour faire évoluer les écosystèmes. Nous avons utilisé le feu, les inondations, le découpage, le creusement et le ramassage. La clé est quand, où et combien. Les peuples autochtones résidant sur ce qui est maintenant connu sous le nom de nord-est des États-Unis utilisaient des brûlages périodiques pour : nettoyer le sol forestier des bâtons et des broussailles ; encourager la croissance des jeunes pousses droites qui pourraient être utilisées pour concevoir des paniers et des flèches ; éliminer les tiques et autres insectes indésirables ; ainsi que pour tuer les hêtres et les érables à écorce mince tout en encourageant la croissance des arbres à noix comme le châtaignier, le chêne, le caryer, le noyer cendré et la noix de pécan. Cela a nourri non seulement leur peuple, mais aussi le cerf, l'ours et la dinde. Les cendres ont tamponné le pH acide des sols ainsi que des eaux, aidant les vastes bancs de coquillages des baies à construire facilement leurs coquilles. La même chose se produit dans les écosystèmes de notre esprit. La perturbation ouvre des fissures qui permettent à la lumière du soleil de pénétrer dans le sol forestier où de nouveaux mondes peuvent émerger. Pensez à la révolution copernicienne, à la façon dont le fait de voir que la Terre n'était pas le centre de l'univers a conduit à la Renaissance, et à la fin de la main de fer entre l'Église catholique romaine et le féodalisme. C'est pourquoi ces forces se sont battues si fort pour colmater ces fissures qui laissaient entrer la lumière - elles étaient les ouvertures vers un nouveau monde où elles n'étaient pas aux commandes. Les systèmes vivants se régénèrent en se transformant. Une chenille ne subit pas de chirurgie pour réparer la peau endommagée ou retrouver sa silhouette jeune, mais elle se nymphose. Sa structure se dissout littéralement et une nouvelle se développe à partir de cellules imaginales, pour émerger comme une créature méconnaissable. C'est exactement comme la façon dont une plante passe des feuilles en croissance aux fleurs colorées, passant d'une étape de la vie à une autre plutôt que d'essayer de reprendre les faits saillants antérieurs. Le génie de nos ancêtres était de voir le potentiel des problèmes. Au lieu d'ultra pasteuriser, d'emballer et de réfrigérer le lait pour l'empêcher de se détériorer, ils l'ont aidé à se transformer en camembert crémeux. Le grain gâté est devenu du pain et de la bière. Les récoltes de maïs congelées sont devenues des chicos. La pire coupe du porc est devenue le bacon. L'eau glaciale, où nager dedans signifiait la mort, a conduit au kayak, où le pagayeur pouvait surfer aussi vite qu'il ou elle nageait. Toutes nos inventions, autres que les machines, ont résolu des problèmes en les considérant comme des opportunités de transformation, comme des portes vers de nouveaux mondes. Le changement climatique pourrait être la meilleure chose qui nous soit jamais arrivée, si nous réussissons à le voir comme une opportunité de transformation. Nous savons que si nous résolvons ce symptôme de notre vision du monde sans changer la vision du monde elle-même, nous créerons simplement un autre symptôme destructeur du monde. Que ce soit le feu, le feu vert sauvage qui transforme notre vision du monde, la fissure qui s'ouvre pour nous permettre d'émerger dans un autre monde où nous, les humains, pouvons voir et savoir comment diriger et vivre en tant que membres essentiels de cette communauté vivante. -------------------------------------------------------------------------------------- Traduit de l'américain par Charles Judes Texte de Joel Glanzberg ( Principal, Regensis Group) : https://regisseedinstitute.wordpress.com/2018/03/12/leadership-in-living-systems/ -------------------------------------------------------------------------------------- www.designpermacomptable.com

[PERMACOMPTABILITE/PHILOSOPHIE] Auteur : Charles Judes - Juin 2021 Aujourd'hui, heureusement, nous avons les livres (et maintenant internet). Ils constituent un inestimable patrimoine universel historique mais aussi symbolique, métaphysique, métaphorique, magique, onirique, mythique, philosophique ... Ceux-ci sont des ressources fabuleuses mettant en avant à ciel et à cœur ouvert les états de conscience profonde multi dimensionnels, que les auteurs ont d'eux-mêmes, et du monde tel qu'ils le perçoivent et le vivent, dans leurs rêves et réalités. L'exemple d'Etty Hillesum (1914-1943) conté par Olivier Risser (2021) Etty Hillesum était une jeune Hollandaise, née en 1914, qui au moment de la mise en vigueur des lois anti-juives aux Pays-Bas, demanda de pouvoir travailler au service des personnes placées en transit au camp de Westerbork. Elle se jeta sciemment, en quelque sorte, dans la gueule du loup. "La jeune Etty effectuera quatre séjours dans ce camp avant d’être embarquée le 7 septembre 1943 sur un train pour Auschwitz où elle mourra le 30 novembre 1943, à l'âge de 29 ans. Son dévouement et son profond amour des autres ont fait d’elle une figure éminente de l’amour fraternel et de la quête de lumière dans les plus profondes ténèbres." C’est ce que raconte, à sa manière, Olivier Risser en s’appuyant sur des lettres ou des extraits du journal d’Etty Hillesum mais aussi de celui de Philip Mecanicus, un journaliste codétenu avec lequel elle se lia d’amitié. " Si on voulait donner une idée de la vie dans ce camp, le mieux serait de le faire sous la forme de conte ". C’est Etty Hillesum qui l’a elle-même écrit et le romancier l’a pris au mot pour "conter l’histoire horrifique et pourtant véridique de la fée de Westerbork ". Car, ajoute Olivier Risser, " d’ici peu, fées et histoires auront disparu de presque toutes les mémoires " - Source : voir 1 en bas d'article - Pour mieux comprendre ce devoir de mémoire , il est possible de regarder le reportage suivant sur Etty Hillesum : Aller vers une culture régénératrice ? Cela suppose qu'à chaque stade de notre évolution éducative (enfant / adulte), nous nous posions la question suivante : Comment améliorer notre apprentissage culturel présent/futur en explorant notre apprentissage culturel passé/présent ? D'où l'intérêt des cours d'histoire et de philosophie, mais aussi de l'enseignement en général via les livres qui consiste à intellectualiser en expérimentant par l’imaginaire d'où l'on vient (SAVOIR) pour savoir avec discernement et clarté où aller (identifier l’AVOIR, clarifier l’ ÊTRE pour obtenir les solutions du FAIRE multiple et multidimensionnel) . Conserver des modélisations de nos systèmes de valeurs sous 8 formes de capitaux (spirituel, culturel, financier, vivant, social, expérientiel, matériel, intellectuel) semble être une des voies primordiales à privilégier dans le cadre de nos programmes scolaires et de nos programmes de préservation de la mémoire culturelle des territoires . En effet, la conservation de ces données multi dimensionnelles est fondamentale vis-à-vis des choix que feront les générations futures (pas comme les comptabilités d'aujourd'hui à lecture patrimoniale financière exclusivement). Il s'agit dans un futur proche de : lutter contre l'exclusion des potentiels "atypiques" passés/présents/futurs ; lutter contre la perte de mémoire des oppressions passées/présentes/futures en n'oubliant pas tous ceux qui ont vécu le pire/tous ceux qui vivront potentiellement le pire du fait de nos choix dévastateurs. Pensons à Etty Hillesum, qui lors de sa détention durant la Shoah, fit état d'une résilience spirituelle exemplaire. Ce n'est pas pour rien qu'elle est aujourd'hui vue comme une fée, comme un guide : Sa mémoire est heureusement toujours présente, ne l'oublions pas. Pour cela, il serait très utile de commencer les modélisations sans plus tarder du passé / présent et futur souhaitable, pour permettre une représentation large de la transition dans son ensemble (PRESENT now -> FUTURE now), vers la conservation du système de pensée perma-culturelle dans un écosystème complexe et impermanent. L'intérêt de modéliser nos systèmes de valeur en 8K est d'apporter une compréhension au monde dans les interactions entre les 8 capitaux, pour revivre dans l’expérientiel les liaisons de cause à effet de ce qui peut amener ou non à la violence/non-violence, pour ne pas -redisons-le- reproduire le pire ! Beaucoup d'exemples profonds existent, tels que la Shoah, Ebola, ou encore l'épisode encore très présent de la Covid-19. >>> Pour aller plus loin dans la permanent-culture de nos sociétés, mettre en place un programme de modélisation/réflexion 8K dans nos écoles et lycées permettrait d'analyser les possibles projections de la transition entre un ancien paradigme économique obsolète et un futur potentiel écosystémique et holistique pas encore totalement défini. Prendre en compte cet existant culturel est fondamental , pour mieux comprendre qui nous sommes et d'où nous venons , et ainsi permettre un meilleur discernement dans l'intégration dans nos divers axes de vie des 3 principes éthiques de la permaculture, des 12 principes de design écosystémique et des 16 principes des systèmes vivants sains. "L'avenir reste à écrire / est déjà écrit => faisons-le / n'oublions pas !" (Charles Judes | Fondateur de DPC Dynamiques Bioinspirées) Sources : 1. https://www.bretagne-actuelle.com/olivier-risser-la-fee-de-westerbork/livres/ #Sociologie #Histoire #Philosophie #Modélisation8K #pilotageholistique8K #enseignement #PermaCulture #CapitalCulturel #CapitalExpérientiel #CapitalIntellectuel

PERMACOMPTABILITE/PHILOSOPHIE Auteur : Charles Judes - Juin 2021 L'intégration des connaissances autochtones dans les dialogues vers une transition économique juste avec les premiers groupes tribaux prend aujourd'hui tout son intérêt. En s'interrogeant sur la façon dont leurs connaissances anciennes s'appliquent directement aux tendances modernes de la pensée durable, nous pouvons alors envisager une économie respectueuse de l'environnement. En Amérique : One Health Par exemple, le paradigme «One Health» du Center for Disease Control, un objectif majeur de développement durable, correspond directement à l'enseignement Lakota de "Mitakuya Oyasin" (ici nous parlons du peuple américain avec les Lakota, les Ojibwés et les Pawnee) : Dérivées de la zoologie, les initiatives One Health reconnaissent que la santé animale et végétale est directement liée à la santé humaine. Une relation simplifiée est que si une forêt est abattue et que les ratons laveurs sont conduits dans la ville, les cas de rage augmenteront. Si l'environnement du raton laveur est laissé en bonne santé, les humains à proximité auront beaucoup moins de rage, sans parler des avantages indirects de la forêt existante. "Mitakuya Oyasin" se traduit par «toutes mes relations» et existe depuis des milliers d'années en tant que concept Lakota. Ses enseignements décrivent également l'interdépendance de la santé humaine à la santé animale, mais ont un niveau de nuance et de subtilité locales que seuls des milliers d'années de pratique peuvent apporter. Par conséquent, l'intégration de ces systèmes de connaissances pourrait grandement créer une synergie avec la recherche existante pour un bénéfice holistique. Ces systèmes de connaissances autochtones sont essentiels pour faire de l'économie future une économie vraiment durable et juste. En Australie : indigenous and local knowledge (ILK) L'Australie dispose aussi d'une méthodologie complète d'évaluation pour travailler avec les connaissances autochtones, locales et scientifiques dans les évaluations de la nature et des liens de la nature avec les individus : La Plateforme intergouvernementale sur la biodiversité et les services écosystémiques (IPBES) encourage le dialogue entre les différents systèmes de connaissances à l'échelle mondiale. En 2017, les États membres de l'IPBES ont adopté une approche ILK comprenant : des procédures d'évaluation de la nature et des liens de la nature avec les personnes ; un mécanisme participatif ; et les dispositions institutionnelles pour inclure les peuples autochtones et les communautés locales. Cette approche tient compte des éléments suivants : le respect des droits ; soutenir les soins et la mutualité ; renforcer les communautés et leurs systèmes de connaissances ; et soutenir l'échange de connaissances. Des institutions coutumières garantissent l'intégrité de l'ILK, des dialogues efficaces d'autonomisation et une gouvernance partagée. Cela fait partie des capacités essentielles qui permettent l'inclusion de diverses conceptualisations de la durabilité dans les évaluations. Le capital Vivant de la Permacomptabilité Parmi les 8 capitaux de la Permacomptabilité, nous avons le capital Vivant. Celui-ci intègre : - le bien commun environnemental (eau, atmosphère, terre, patrimoine), - les humains - et les non-humains (végétaux, animaux) Dans sa représentation symbolique, cela ne limite ainsi plus les possibilités et les potentiels d'interactions expérientielles, culturelles et intellectuelles entre les divers éléments. Le dialogue est au coeur du design permacomptable, un design pour des projets écosystémiques et holistiques avec pilotage intégré à l'aide de la boussole 8K (tableau de bord). Inspirons-nous des sagesses ancestrales pour nos économies Le Cercle des Passeurs, initié par Frederika Van Ingen ( www.frederikavaningen.fr ), réunit des passeurs des traditions anciennes issues de notre culture, et des passeurs de nature, pour explorer ensemble cette autre posture au monde qu'ils peuvent nous inspirer, celle de gardiens de l'équilibre, et tenter de répondre à cette question que les enjeux écologiques rendent cruciale aujourd'hui : quel peuple racine pouvons-nous redevenir aujourd'hui ? L'interconnexion est au cœur des visions du monde et des modes de connaissance des Premières Nations, des Inuits et des Métis. Certaines Premières Nations résument cela par l'expression « Toutes mes relations ». Cet état d'esprit reflète les personnes qui sont conscientes que tout dans l'univers est connecté. Cela renforce également le fait que tout le monde et chaque chose ont un but, sont dignes de respect et d'attention, et ont une place dans le grand schéma de la vie. Sources : https://www.aashe.org https://www.frederikavaningen.fr https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1877343519301447 https://firstnationspedagogy.com http://www.designpermacomptable.com #capitalculturel #capitalvivant #capitalexpérientiel #capitalintellectuel #économiesymbiotique #indigenousandsustyaccounting

Les dynamiques de la spirale, est un méta-modèle qui a été conçu sur les travaux du Dr. Clare W Graves pendant les années 70 & 80 (ECLET), et développé ensuite par deux de ses élèves, Don Beck et Chris Cowan, elle décrit le processus d’évolution de l’Humanité. Les principes généraux sont les suivants : – L’évolution de l’Humanité peut être décomposé en plusieurs « niveaux d’existence » . Chaque niveau d’existence repose sur une valeur profonde adoptée par l’Homme pour s’adapter aux conditions de vie qu’il rencontre. – La transition d’un niveau d’existence à un autre se fait généralement lorsque la solution devient le problème , lorsque ce qui était du confort devient de l’inconfort (le problème, c’est l’excès de la solution précédente !) – L’évolution des niveaux d’existence se produit par un effet de balancier qui se fait sur deux axes : l’un est « centré sur soi », l’autre est « centré sur le collectif ». Dans le fichier ci-après, vous trouverez une grille d’analyse en 6 niveaux pour déterminer le niveau de performance d’une organisation (ne pas mettre cependant dans une case) : Notons que la pertinence et l’originalité de ce modèle multiculturel et multidimensionnel peut s’appliquer à : – Une nation : DQ-bleu pour la Russie, la Turquie, ER-orange pour les Etats-Unis et le Royaume Unis (NOTE JF de juin 2018: retour en DQ-Bleu avec le Brexit et l’élection de D Trump), FS-vert pour la Suède, Norvège, Finlande, Danemark. – Une organisation : DQ-bleu pour une organisation centrée sur le respect de la règle et de la hiérarchie, ER-orange pour une organisation centrée sur les objectifs et l’esprit de conquête, FS-vert pour une organisation centrée sur le bien-être au travail et la responsabilisation sociale, GT-jaune pour une adaptabilité aux changements rapides – Une direction : DQ-bleu pour la comptabilité, ER-orange pour le commercial, FS-vert pour les ressources humaines ; GT-jaune pour la Direction Générale – Une personne : DQ-bleu pour sa rigueur et son sens moral, ER-orange pour sa compétitivité et capacité de négociation, FS-vert pour son calme et sa capacité de médiation, GT-jaune pour sa capacité à améliorer et adapter les choses de manière appropriée et écologique. Nous voyons bien que le passage pour une entreprise en version 2.x va demander une anticipation avec un accompagnement pour éviter la « crise » de transition d’un niveau à un autre…. et éviter la descente (temporaire) au niveau inférieur comme cela se passe actuellement politiquement en Europe avec l’émergence des partis populistes (représentant le niveau DQ-Bleu, l’ordre…). La transformation d’entreprise 3.x à élément fonctionnel 3.8 peut cependant être déployé dès maintenant à l’aide de la Permacomptabilité. En savoir plus : www.designpermacomptable.com N'hésitez pas à nous contacter si vous voulez faire évoluer le champ de la Permacomptabilité. Le design permacomptable est un créative common.

Comme vu dans le post Cerner son niveau de performance dynamique , les spirales dynamiques nous montrent 2 cycles : - Un premier cycle a démarré depuis déjà longtemps. - Le deuxième cycle apparu il y a plus de 90 ans, nous entraîne irrémédiablement vers ce que les chercheurs appellent un « Saut quantique ». Préparons-nous ensemble à aller vers des organisations et des institutions 8 K dessein écosystémique et holistique ! Introduction à la notion d’impact (démarrage de la pensée holistique) orientée vers l’individu (non compatible avec la pensée globale) : - Dégradation écosystémique / renforcement - Manque de coopération écosystémique et exclusions - Green washing - Entreprises à mission structurellement non conçues initialement pour répondre aux enjeux éthiques demandés (voir Danone) - Transparence au compte-goutte - Entreprises individuelles non systématiquement tournées vers les valeurs collectives - Modélisation externalisée des impacts environnementaux et sociaux en euros pour permettre leur comparabilité (de type GW Management : gestion par les risques) - Non reconnaissance des parties prenantes non humaines (et humaines) dans leurs potentialités Territoire et parties prenantes : - Redevabilité - Transparence - Comportement éthique - Reconnaissance des intérêts des parties prenantes - Respect du principe de légalité - Prise en compte des normes internationales de comportement - Respect des droits de l’homme - Implémentation de bilans triple capital en coût historique (de type CARE TDL, ou TBL : gestion des actions corrélée à la notion d’impact individuel et collectif) Biosphère et humanité : - Prise en compte des potentialités écosystémiques internes et externes, individuelles et collectives - Simplification des interfaces hommes-machines - Gestion stratégique holistique 8 capitaux - Confiance - Culture de la potentialité - Cercles de sagesse territoriaux et communautaires - Dynamiques et innovations bio inspirées - Culture régénératrice - Sobriété et cycles longs - Viabilité écosystémique et intégration biotique - Implémentation de bilans écosystémiques et contextuels octo capital (de type Permacomptabilité 8K : maximisation des potentiels et des actions corrélées à la notion d’impact individuel et collectif, prospectivement à 1/5/50/100 ans) - Transformation des indices faibles en opportunités - Sémantique positive et régénérative : la pensée dans l’action dès maintenant En savoir plus : www.designpermacomptable.com N'hésitez pas à nous contacter si vous voulez faire évoluer le champ de la Permacomptabilité. Le design permacomptable est un créative common.

Si vous êtes permaculteurs, vous savez que le parcours permaculturel commence avec l'éthique et les principes de conception, et progresse à travers les domaines clés nécessaires à la création d'une culture durable (voir schéma ci-dessus). La trajectoire qui évolue en spirale raccorde ces domaines, et progresse depuis le cadre personnel et local jusqu'au collectif et au global. Dans les pétales de la permaculture, l'une d'entre elles s'applique aussi à l'économie, je la qualifierai plutôt d'intelligence économique à l'aide de la Permacomptabilité 8K. >>> Par exemple pour gérer un projet d'organisation éthique et bioinspiré, une préconisation de design permacomptable serait de passer par au moins ces 3 phases : 1. Observation partagée de la tendance du marché local : analyse des besoins écosystémiques réels support => grille/matrice de relevé des parties prenantes (humains et non-humains) et des bassins de capitaux (8K : partenaires identifiés à associer au projet, et l’apport de connaissance utile pour le projet, et quels capitaux contribueraient ils à alimenter). 2. Co-conception de l’offre en symbiose avec son territoire : respect de l’existant / principes des systèmes vivants sains et 12 principes de design écosystémique / prospective et planification fonctionnelle exemple : alliance d'acteurs pour se positionner sur le marché public. Ou alliance pour créer une marque commune et une image, une communication commune sur une large couverture territoriale (archipel). exemple : impact d'un effondrement monétaire sur les principales fonctions de transaction 8K de mon organisation. 3.Développement participatif : indicateurs de suivi 8K, cohérence, valeurs par le rêve, la planification, l'action et le feedback support => grille de préparation de management de projet avec les diverses parties prenantes en tenant compte pour chacun de leur intérêt et de leurs besoins 8K en vue de clarifier et respecter l’attente spécifique. La définition des indicateurs 8K permet par ailleurs de transmettre l’information (comptabilité extra-financière 8K), et de communiquer les données aux parties prenantes pour démontrer des résultats probants, en guise de preuve du respect du cahier des charges défini. Lors de ces phases dynamiques, le permacomptable intervient seul ou avec d'autres acteurs spécifiques ou externes à l'activité, en tant que facilitateur de la dynamique et de l'alignement expérientiel interpersonnel des réalités disponibles/perçues/vécues, vers une maximisation des capabilités écosystémiques interne/externe à l'aide de méthodologies cocréatives et de la boussole 8K. Intéressé pour en savoir plus et expérimenter la Permacomptabilité lors d'une formation d'une journée >>> Contactez-nous sur www.designpermacomptable.com

DPC propose un blog et des contenus qui permettent de mobiliser les potentiels individuels et collectifs de toutes celles et ceux qui souhaitent s’investir dans un projet qui leur ressemble : intégral, éthique, viable, évolutif, inclusif et holistique. Le temps est venu de se réinventer ! Définition traditionnelle du développement organisationnel (DO) Les spécialistes des sciences sociales ont appris que nos paradigmes ont un effet puissant sur la façon dont nous interprétons le monde qui nous entoure. La définition suivante du développement organisationnel est plutôt standard. « Le développement de l'organisation est un effort (1) planifié, (2) à l'échelle de l'organisation et (3) géré par le haut, pour (4) accroître l'efficacité et la santé de l'organisation grâce à (5) des interventions planifiées dans les « processus » de l'organisation, en utilisant la connaissance des sciences du comportement » (Beckhard). La définition a été élaborée en 1969 à une époque où une organisation était considérée comme une machine stable composée de pièces imbriquées. Le DO diagnostique un problème organisationnel puis prescrit une intervention pour le résoudre, un peu comme un médecin traditionnel traite un corps aujourd'hui. La définition ci-dessus est souvent citée pour décrire le domaine du DO : des méthodes en termes de diagnostic, d'interventions et d'évaluations. Test mobile PCR, Covid, France 2021 Avec la COVID, la vision traditionnelle du DO pourrait bien avoir définitivement changée Les organisations connaissent des changements comme jamais auparavant. Beaucoup ont constaté qu’après avoir «traité» un problème organisationnel, un autre fait bientôt surface. Ce cycle se produit malgré les efforts au sein des organisations : Certains praticiens considèrent leurs interventions récurrentes comme si nous pelions des couches d’oignon pour trouver la véritable cause du problème. Pour d’autres, les problèmes récurrents sont inhérents aux environnements turbulents des organisations d’aujourd’hui. Ce dilemme permanent du DO est similaire à celui de la médecine. Les médecins s'appuient sur des formes de recherche empiriques largement fondées sur la méthode scientifique. Ils fonctionnent à partir d'un modèle linéaire dans lequel le praticien analyse un symptôme, établit un diagnostic, traite le problème apparent avec une intervention quelconque et attend ensuite de voir quelle différence l'intervention a fait. Lorsque le symptôme disparaît, le praticien conclut que le problème est «résolu». Depuis la COVID, les périodes d'introspection liées à la circulation du Virus nous ont données des signes concrets de ce que pourrait être une recherche interprétative à l'avenir (et non plus seulement empirique et fonctionnelle comme nous le vivons avec les mesures d'état : confinement / déconfinement, tests PCR, pass vaccinal ...), intégrant donc des champs de recherche dynamiques vivant-social-culturel-spirituel, par exemple : bienfaits sur la santé immunitaire des sorties en forêt, bienfait d'une alimentation saine sur la régénération corporelle, bienfaits de maintenir le lien social et culturel avec l'apparition d'événements culturels interactifs à distance, bienfaits d'une reconnexion à soi et au vivant, bienfaits de rétablir des systèmes agroforestiers et d'amoindrir les flux de transport pour limiter la circulation des virus hors de leur biotope, etc. En ces circonstances, la plupart des médias s'accordent à dire qu'un retour en arrière ne semble, dès lors, plus envisageable. Enfants avec un masque Covid, France 2021 Caractéristiques de la médecine holistique De nombreuses personnes recherchent maintenant des remèdes dans des formes alternatives et holistiques de médecine. Heureusement, un nouveau paradigme semble se développer en médecine qui accueille et intègre de nouvelles formes de traitements. Les facultés de médecine reconnaissent ce nouveau paradigme. Nous, les permacomptables, devons prendre en compte ce nouveau paradigme dans nos accompagnements. La médecine holistique fonctionne dans une perspective systémique plutôt que dans le modèle linéaire de la médecine traditionnelle. Les prestataires de services de médecine holistique considèrent que le patient est si dynamique que les perspectives de cause à effet ne peuvent pas saisir la vraie nature du «système» du patient. Les prestataires prennent en compte tous les aspects du patient, y compris les aspects physiques, mentaux, émotionnels et spirituels. Les fournisseurs n'ont aucune illusion de «réparer» quoi que ce soit. Au lieu de cela, ils travaillent au mieux-être, à l'amélioration de la qualité de vie globale du patient. Les prestataires estiment que le système du patient sait prendre soin de lui-même. Autrement dit, la sagesse est là, mais le fournisseur et le patient doivent travailler ensemble pour laisser cette sagesse sortir. Exemple d'actions au sein des organisations : formation sur la gestion du stress, exercice, ajustement du régime alimentaire, conseil, massage, acupuncture, phytothérapie, etc. Le début du développement organisationnel holistique Il est bon de savoir que les praticiens ont adopté diverses formes de développement holistique depuis plusieurs années. Nombreux sont les praticiens à disposer maintenant d'une vision systémique des organisations. Ils se concentrent autant sur les processus entre les parties d'une organisation que sur les parties elles-mêmes. Ils parlent de modèles dans les organisations plutôt que d'événements. Ils parlent de paradoxes et de polarités, plutôt que de fixation. Ils s'appuient autant sur des principes directeurs que sur des faits vérifiés issus des sciences sociales. Il existe des développements récents dans le domaine de la GRH qui indiquent la montée du développement organisationnel holistique. Il est devenu une priorité pour les gestionnaires et les actionnaires d'impliquer tous les travailleurs dans l'ensemble du processus de développement. " Cela les aide à se sentir impliqués et à regarder la situation dans son ensemble, en participant activement à un objectif commun de l'organisation." (Davidoff et Lazarus, 2003). Certaines méthodes adoptées par les gestionnaires pour favoriser le développement organisationnel holistique sont : Les systèmes auto-organisés et les équipes autogérées, qui sont désormais courants dans la littérature. La spiritualité au travail, qui est devenue un sujet courant. De nombreux livres de gestion qui font référence aux principes des philosophies orientales. Les programmes de développement de la gestion comprennent désormais également des formes de développement personnel. Les groupes de dialogue et les cercles de culture améliorent le sens pour les membres. Les interventions, telles que le coaching et le coaching par les pairs, semblent être à la hausse. Les consultants se spécialisent dans la facilitation des rituels inhérents à la gestion du changement. Les consultants promettent des «relations d'apprentissage» avec les clients. Le Flow score de Fanny Walter Portée du développement ultérieur Malgré les récents développements en matière de développement organisationnel holistique, il reste encore beaucoup à faire. Nous reconnaissons que les dirigeants actuels sont confrontés à de nombreuses angoisses tout en faisant face à des changements constants. Pourtant, nous ne fournissons que trop peu de moyens aux dirigeants pour obtenir du soutien et faire face sereinement à ces angoisses. Trop encore ne recourent qu'aux techniques traditionnelles pour le développement du leadership. L'importance du développement organisationnel holistique réside dans le fait qu'il regarde la situation dans son ensemble. Il concerne le bien-être de l'organisation dans son ensemble, ce qui aide de nombreuses organisations à obtenir des résultats fructueux à long terme. De plus, nous avons besoin d'une nouvelle définition du DO - une définition qui intègre de nouvelles méthodes pour améliorer l'efficacité de nos organisations. Ce n'est peut-être pas du tout une définition. Il peut s'agir d'un ensemble de principes directeurs autour desquels le domaine du DO s'auto-organise pour le moment. Cela est nécessaire pour orienter les nouvelles organisations à venir dans la direction d'un développement organisationnel holistique. Le moment de choisir des directions éclairées ! Une nouvelle définition du DO Aujourd'hui, on compte sur le DO pour améliorer les organisations qui opèrent dans un environnement tout à fait différent de celui des années 1960. La nature et les formes des organisations changent radicalement. Le domaine du développement organisationnel nécessite sa propre évolution pour s'adapter à l'évolution des organisations. Considérez la définition plutôt nouvelle suivante du développement organisationnel. « Le développement organisationnel est la tentative d'influencer les membres d'une organisation pour élargir leur franchise les uns avec les autres sur leurs points de vue sur l'organisation et leur expérience en son sein, et pour assumer une plus grande responsabilité pour leurs propres actions en tant que membres de l'organisation. L'hypothèse derrière le DO est que lorsque les gens poursuivent ces deux objectifs simultanément, ils sont susceptibles de découvrir de nouvelles façons de travailler ensemble qu'ils ressentent comme plus efficaces pour atteindre leurs propres objectifs (organisationnels) et ceux qu'ils partagent. Et que lorsque cela ne se produit pas, une telle activité les aide à comprendre pourquoi, et à faire des choix significatifs sur ce qu'il faut faire à la lumière de cette compréhension » (Neilsen, Englewood Cliffs, 1984). Cette définition accorde la priorité à la «candeur» des membres de l'organisation et à la «responsabilité accrue de leurs propres actions». Cette définition accorde la priorité au développement de l'authenticité nécessaire pour que les membres apprennent continuellement d'eux-mêmes et les uns des autres. « L'authenticité s'auto-corrige » (extrait de «Authentic Leadership: Courage in Action», San Francisco, Californie: Jossey-Bass, 1993). Cette définition est probablement l'une des nombreuses qui pourraient servir de base pour définir ou suggérer ce qu'est le DO aujourd'hui. DO holistique et permacomptabilité La mise en place d'une permacomptabilité dynamique 8K, permet d'alimenter la clarté organisationnelle, et d'aligner les acteurs au sein du développement organisationnel d'une organisation. A l'aide de briques élémentaires axées sur l'implémentation de modèles vivants et bio inspirés, la vision holistique et paradigmatique de la permacomptabilité vient largement contribuer au mécanisme de développement organisationnel holistique (second cycle évolutionnaire). Les méthodes utilisées consistent notamment en des ateliers d'introspection et d'extériorisation, via l'émergence créative et via des formations expérientielles adaptées au contexte dynamique de la situation organisationnelle. Cet alliage favorise systématiquement l'apparition de développements synergiques conscience individuelle / conscience universelle. Cela donne un sens à la création de valeurs, et permet alors des choix et des mises en action judicieux et éclairés au vu des enjeux sociétaux et environnementaux. La Permacomptabilité, une voie d'avenir pour le développement organisationnel. Ici, exemple de formation proposée pour les publics en reconversion (si vous êtes entrepreneur, nous contacter pour plus d'information sur notre formation "Devenir entrepreneur" ). Les références : Davidoff, S., et Lazarus, S. (2003). L'école d'apprentissage: un développement organisationnel. Thol, P., Chankiriroth, S., Barbian, D., et Storer, G. (n.d.). Apprendre pour le développement des capacités : une approche holistique du changement organisationnel durable. Cambodge.

Il y a seulement 18 ans, le monde était bien différent. Se connecter à Internet coûtait cher. Les voitures autonomes étaient encore expérimentales, les smartphones marginaux et on ne savaient pas « téléporter » de la matière. Aujourd’hui, oui ! Nous sommes à l’aube d’une quatrième révolution industrielle, le monde change c’est indéniable. Nous avons l’impression que ce sont les technologies qui changent, en réalité c’est le monde qui se transforme. Ce nouveau monde, c’est le monde VICA, pour Volatile, Incertain, Complexe et Ambigu . Un terme inventé par l’armée américaine dans les années 1990 : La volatilité c’est la nature du changement, sa dynamique. Un contexte volatile provoque la peur et un retour aux fondamentaux « c’était mieux avant ». L’incertitude tend à la paralysie en collectant et analysant à outrance des données, « analysons toutes nos données avant de prendre une décision ferme et définitive ». La complexité se caractérise par la dépendance et l’interaction entre des facteurs multiples. Et l’idée qu’il y a forcément une cause unique, « il y a nécessairement un bouc émissaire, un point d’entrée unique ». L’ambiguïté vient de la diversité d’interprétations possibles sur un sujet. Elle freine la prise de décision et le changement, « face à autant de possibilités, autant ne pas se prononcer ou se lancer ». Le monde VICA peut paraître compliqué et hostile, mais c’est une formidable façon de l’aborder et pour nous designers en Permacomptabilité, de le concevoir. Complexe n’est pas compliqué On pense souvent à tort qu’une situation complexe et compliquée c’est la même chose. En réalité, une situation compliquée se résout par une analyse de celle-ci afin de déterminer les relations de cause à effets. Si un moteur tombe en panne, trouver la cause pourra prendre du temps mais l’investigation sera progressive. Dans une situation complexe, l’établissement des phénomènes de cause à effets ne se fera que grâce à une expérimentation. Vous pouvez planter des graines et les arroser mais d’autres paramètres comme la luminosité ou une terre polluée peuvent influer sur le résultat. Les causes seront plus difficiles à déterminer et ne le seront qu’à la suite de plusieurs essais. Dave Snowden a déterminé un canevas qui cartographie l’ensemble des situations possibles dans le monde. Les situations complexes et compliqués en font partie : Les situations simples relèvent des solutions standards. C’est-à-dire que la solution est connue de tous. Pour éclairer une pièce chacun sait qu’actionner un interrupteur permettra d’allumer une ampoule. Les situations chaotiques sont celles fertiles aux innovations. Dans ce cas, les relations de cause à effets sont indéterminables. L’explosion de la centrale nucléaire de Fukushima en était une. L’idée fut de verser de l’eau sur le réacteur en fusion qui permit de faire baisser la température pour mener par la suite d’autres actions jusqu’à la résolution totale du problème. La pensée rationnelle à la poubelle ? Une situation simple appelle à une réflexion rationnelle, tenir la poignée pour ne pas tomber Les personnes pensant de manière rationnelle sauront prendre des décisions dans des contextes simples ou compliqués car les phénomènes de cause à effets sont linéaires. Dans des cas complexes et chaotiques, la prise de décision est difficile pour les personnes rationnelles tant les tenants et aboutissants sont multiples et interconnectés. La pensée rationnelle n’est pas à bannir car elle répond à de nombreux cas de figure, ça sera toujours le cas, nous aurons toujours des ampoules à allumer (voir la partie précédente). Nous l’avons vu plus haut, le monde est VICA. C’est-à-dire que les situations auxquelles nous sommes confrontés tiennent davantage du complexe et du chaotique. Alors comment faire pour comprendre ce monde et pour savoir compter ? Comment faire du design en Permacomptabilité dans ce nouveau monde ? Expert VS systémiciens Les outils d’un expert dans son domaine Les experts sont des personnes qui connaissent parfaitement un sujet ou un domaine. Un cordonnier va connaître des méthodologies et pratiques dans son métier. Il sera capable de résoudre un problème par une démarche analytique. Un systémicien s’intéresse à l’interdépendance des éléments d’un système, favorise la description des phénomènes plutôt que leur interprétation, ouvre le champ de vision face aux problèmes, ne présume pas la linéarité. Ces deux profils sont complémentaires et nécessaires, même si le monde VICA aura davantage besoin du second. Des métiers fondamentalement systémiques, comme les designers en Permacomptabilité, émergent justement dans l’objectif de répondre à ces nouvelles problématiques. #Agilité Une voiture file droit devant vous : vous devez faire face à une situation complexe et incertaine Vous n’êtes sans doute pas passé à côté de ce terme qu’on entend dans les entreprises. Né du monde informatique, ce terme a été étendu à de nombreux domaines, y compris aux plus hauts sommets de l’État. David S. Alberts, un ancien haut fonctionnaire à la Défense américaine a défini l’agilité comme suit : « L’agilité n’est pas une manière de réduire la difficulté d’un problème, mais plutôt une manière de gérer les effets combinés de la complexité et de l’incertitude.» L’agilité, c’est la capacité dans un contexte de changements produisant une rupture d’équilibre de faire face à cette situation de manière efficace et efficiente. Designer en Permacomptabilité et stratégie contextuelle https://www.youtube.com/watch?v=GeRnXSN6dAA Dans un monde complexe, où les variables et les interconnexions sont nombreuses, on pourrait penser que le Big Data serait la solution toute trouvée. Un algorithme pour répondre à tout problème, génial non ? En réalité, ces outils ne sont pas (encore ?) assez puissants pour cela, et peut-être est-ce mieux ainsi ! Un outil tel que DEMS, proposé par GLOBAL DATA EXCELLENCE, semble judicieux vers des stratégies permacomptables, avec l'évocation de la notion d'intelligence contextuelle. Cet outil d'intelligence contextuelle ne s'arrête pas à l'intelligence artificielle dans sa façon de modéliser en multidimensionnel, et c'est là tout l'intérêt. Etant corrélé à une sémantique humaine et linguistique, ainsi qu'à des données réelles (exemple : énergie, matière, information qualitative et quantitative), il peut s'agir d'un outil systémique intéressant pour une application holistique. Même si la version écosystémique sera toujours imparfaite du fait de l'immense complexité dynamique de notre univers, l'outil peut cependant permettre d'affiner le dessin en temps réel des nouvelles stratégies de viabilisation écosystémique, et permettre de rendre visible les engagements et les externalités positives et négatives de tout un chacun. " Ce déploiement technologique ne peut se faire sans le socle de notre humanité et de notre bien-être communautaire . La technologie en tant que moyen, doit avoir pour mission d'éclairer l'intuition des leaders (stratégiquement parlant) ; elle ne doit pas prendre le relai sur la réalité sans mesure préalable du contexte réel (qualité des écosystèmes et des sociosystèmes). La finalité de tels outils doit être de maximiser les choix et de minimiser les consensus, permettant alors à nos organisations d'aller vers la création automatisée de performances et de valeurs de confiance multipartite (envers les humains et les non-humains)." Charles Judes Nous aurions pu nous passer de telles technologies, si notre espèce dans son ensemble avait su perpétuer une vision holistique du monde. Fait est que notre histoire nous a emmené vers des stratégies opportunistes et dégradatives, car non contextualisées qualitativement. Nos systèmes créés par la technologie devront s'aligner par la technologie vers des données écosystémiques et sociosystémiques en temps réel, tout en visant une meilleure agilité des organisations humaines et non-humaines vis-à-vis des enjeux prospectifs globaux . Dans le futur passé, la machine doit donc intervenir en simple support de l'homme (et non l'inverse), pour faciliter la mesure de la confiance, puis la mesure de notre impact et de nos engagements vis-à-vis des multiples écosystèmes. Elle doit aussi faciliter les flux de la coopération (voir solution 4 de la Permacomptabilité), en réallouant des moyens et du temps aux capitaux les plus sollicités, vers la régénération fondamentale de 8 capitaux. In fine, malgré les meilleurs outils du monde, la meilleure compétence dans la mallette du designer en Permacomptabilité reste et restera toujours son intuition. C’est-à-dire sa capacité à percevoir un système complexe et à en imaginer les mutations possibles dans l'espace et le temps. Une autre compétence essentielle est son aptitude à dissocier les facteurs essentiels des facteurs négligeables. Cette capacité est essentielle dans le cas d’une situation ou d’un projet où vous ne disposeriez pas de toutes les analyses, des experts, des données qui vous permettraient de cartographier son ensemble. Vous pouvez développer votre intuition de nombreuses manières. Une méthode simple est de faire appel à l’intelligence collective. L’intelligence collective, plusieurs cerveaux valent mieux qu’un seul Si vous prenez l’ensemble des connaissances de quatre personnes dans une même pièce, vous les ajoutez à votre savoir. Passant ainsi d’une valeur de 1 à une valeur 5. Ce qui est déjà très bien. Si vous faites interagir ces personnes entre elles alors vous décuplez ces connaissances. Chacune viendra se confronter aux autres et surtout aux expériences émotionnelles de tous. Vous permettez ainsi de créer un tissu de réflexion, une véritable machine de guerre pour la résolution des problématiques complexes. Pour mener à bien ce genre d’interaction, que l’on appelle souvent brainstorming ou atelier de cocréation, vous devez vous prémunir de certains biais. Aucun participant ne doit présupposer détenir davantage de savoir que les autres. La hiérarchie habituellement établie doit être suspendue. Aucune idée n’est une erreur, rebondissez dessus et donnez du feedback. Finalement, le moteur du designer en Permacomptabilité dans ce nouveau monde, c’est sans doute sa curiosité. Car c’est cela qui lui permettra d’élargir son angle de vision. La curiosité nous rappelle que l’ignorance est un terreau inépuisable. Sources : Military Power Revue – Der Schweizer Armee | Variances https://newflux.fr/2017/11/21/bienvenue-nouveau-monde-monde-vica/ Pour aller plus loin, nous contacter sur : www.designpermacomptable.com

Permacomptabilité et créativité Sans parler nécessairement de dessin, de peinture, ou de land art, un principe fort de la permaculture nous dit : UTILISER LE CHANGEMENT ET Y REAGIR DE MANIERE CREATIVE La vision ne consiste pas à voir les choses comme elles sont, mais comme elles seront (voir https://files.holmgren.com.au/downloads/Essence_of_Pc_FR.pdf ) Ce principe a deux facettes : d’un côté concevoir en utilisant le changement de façon volontaire et coopérative, et de l’autre réagir ou s’adapter de manière créative aux changements à grande échelle qu’on ne peut ni contrôler ni influencer. Une semence : 10% d’action humaine, 90% de génératif La graine dans le sol capable d’une régénération après une catastrophe naturelle fournit l’assurance d’un rétablissement du système dans le futur. La nature, en ce sens, est naturellement créative. Les Anciens l'ont bien compris avec le cercle de guérison . Les Anciens disent que les différentes étapes de la vie se déroulent de façon circulaire. Ils ajoutent que nous devons vivre aussi en harmonie avec la nature et les êtres. Les manquements aux lois naturelles perturbent l’harmonie toute entière du cercle et des êtres qui la composent. Il en découle que chacun porte ainsi une part de responsabilité dans le cycle de la vie, que chaque élément a son importance, son rôle à jouer et, à ce titre, qu’aucun des éléments n’est inférieur ou supérieur aux autres. Enfin, selon ces dires, les maladies résultent des manquements aux lois naturelles. "Chuchotements mis en page Engourdi dans une légende Pas un mot de ma langue Puis le dessin d’un cercle Une danse annonce la chasse aux mémoires Je souffle dans les narines de l’ours à l’œil de vitre étendu face au feu Vêtu de sa peau je gratte le mur de papier peint qui feint la pierre Mes griffes s’aiguisent dans l’illusion défont une couture dans le ciel Des soupirs Des masques et des âmes des Wendats s’évadent Cercle de guérison" (Les Pas de l’indien, Pensée Wendates, 2005) Le cercle de guérison qui est proposé avec la Permacomptabilité, avec le retour à la sobriété et aux cycles longs, n'est autre qu'un retour aux sources originelles. Le changement paradigmatique qui arrive et que prône l’essence de la Permacomptabilité est plus que jamais d’actualité, vers un éveil intégral, à Soi et aux autres. Le MAL-A-DIT global trouve ses causes profondes dans notre désorientation individuelle et collective actuelle. La Permacomptabilité en tant qu'outil vise à donner une boussole écologique intégrale (8 capitaux : Vivant, Culturel, Expérientiel, Intellectuel, Financier, Matériel, Spirituel, Social) pour mieux envisager de manière créative les aléas de l'avenir. Vers une émergence créatrice écolonomique Comme me l’a aisément signifié le philosophe Alain Deneault cette semaine, auteur d’une série de livres dont l’Economie de la nature, "la Permacomptabilité est un oxymore" dans le sens où nous ne parlons plus de compter littéralement, mais de savoir-compter pour préserver ce qui est capital . ECOLONOMIE : ECONOMIE = ECOLOGIE La Permacomptabilité crée en effet une nouvelle réalité poétique et philosophique, mettant en lumière ce qui était invisible jusqu’alors, en insistant sur leurs potentialités qualitatives, qualitatives et socio-dynamiques. Nous parlons de régénérer 8 capitaux, nous accordons alors une importance primordiale à tout ce qui est écosystème, peu importe que leur échelle soit quantique, microscopique, macroscopique ou télescopique. Aller vers cette conception coopérative d'un nouveau monde dynamique et multidimensionnel suppose de prendre chacun tel qu'il est. Du point de vue de la paix économique, l’apaisement et la régénération du monde passent par une réconciliation individuelle et collective. Elle est capable de nous relier dans la diversité, sans adversité. Elle ne peut se réaliser qu’avec ce qui nous unit le plus profondément : notre humanité. Mise à rude épreuve, nous nous en sommes éloignés ... Il n'est rien de tel que la pensée créative pour nous aider à la retrouver. Car dans cette humanité que sommeillent des trésors insoupçonnés … Être humain, cela suppose de libérer ses ressources naturelles. A l’intérieur de nous et entre nous, de merveilleuses ressources naturelles existent. Certains les qualifieront d’hypersensibilités, d’autres de dons naturels, ou d’autres de grâces, de chamanisme, de supra conscience, d'énergie ... Celles-ci ont vocation à accomplir cette réconciliation dont nous avons tant besoin pour guérir nos blessures, guérir nos relations, guérir le monde, éclairer le juste sens du bien-être commun. La nature humaine, si elle cesse d’être abimée à la racine, cette nature peut se révéler dans toute sa beauté, sa force, sa fragilité, sa complexité. Il nous faut donc préalablement nous accorder sur un principe fondamental : « Oui, la nature humaine est bonne ! » (Comment la violence éducative la pervertit depuis des millénaires, Olivier Maurel – Robert Laffont). Les fondations saines d’un nouveau modèle de société peuvent en permettre l’émergence. De nos actions d’aujourd’hui se révèle le monde de demain, c'est ce que nous vous proposons de vivre ensemble avec la Permacomptabilité dès aujourd'hui. La vision effrayante du monde a pour résultat de nous emmener vers ce monde vers lequel nous ne voulons pas aller. Notre futur est en effet créé de manière vibratoire. Grâce à la neuroscience, nous savons de manière certaine que l’émotion sert de porteuse pour nos pensées. « Le futur est un multivers, il n’est pas adressé par la mécanique. Le futur que nous allons vivre maintenant, et qui existe déjà, même dans un an ou deux, est adressé par nos émotions ; il n’est pas adressé par la mécanique. Donc si vous rentrez dans des émotions de peur ou de combat contre, avec l’idée que vous allez vivre dans un futur où vous allez devoir être un résistant contre, vous contribuez à demander à vivre cela, à créer ce futur-là. » ( Philippe Guillemant ) Pour une organisation, quelle qu’elle soit, raisonner en 8 capitaux va lui permettre de passer par des phases de gestion prospective de projet, axées sur plusieurs phasages de divergence et de convergence multi-partites, qui alimenteront substanciellement l’émergence créative individuelle et collective, vers de nouveaux horizons viabilisés. Par exemple, le rêve du dragon, ou dragon dreaming, est une puissante méthode de gestion de projet, intelligente et ludique qui permet d’obtenir des résultats extraordinaires : https://revedudragon.org/ . Le fait est que nous sommes d’ores et déjà tous reliés à ces 8 capitaux, nous en maximisons déjà certains même si nous ne les maximisons pas tous. Par exemple, un financier maximisera le capital financier notamment ; la question à se poser sera alors : le fait-il de façon vertueuse ? Dès lors, il ne s’agit pas de combattre ce système, mais bien d’accompagner son potentiel évolutif, vers une émergence économique (art d’administrer sa maison) de façon créative et éthique (voir principes de la Permacomptabilité : une équité de la valeur, la conception cocréative comme valeur, la philosophie de la permaculture comme base de conception d'entités humaines terrestres). L’intensification des enjeux sociétaux et environnementaux nous montre à quel point nous devons accélérer cette transition dans l’action , dans le but final de tendre vers une culture régénératrice octo-capitale (nous parlerons des métriques dans un prochain article, le premier axe à prendre en compte sociétalement est bel et bien le développement personnel de tout un chacun). Dans la nature rien, ne se perd, tout se transforme. Au lieu de bâtir des cités-cancers, le capital financier peut être converti en d’abondant agrosystèmes vertueux, où la coopération et la maximisation de la diversité d’actions intercapitales et interentités (de type fertilisation croisée, de type vortex) permettra : bienveillance, non-violence, confiance, respect, lâcher prise, empathie, altruisme, compassion, entraide, créativité, souveraineté, diversité, coopération, responsabilité, sobriété, simplicité, énergie, amour, abondance, paix … L’investissement au sein d’écosystèmes 8 K permettra de générer au moins 8 fois plus de valeurs ! Capter l'émergence créatrice pour ré-humaniser le monde Certes, le vieux contrat social propriétaire qui promettait la protection contre la soumission a édifié de bien dures carapaces. Il hante encore l’inconscient collectif et active les réflexes défensifs. Chaque nouveau choc réveille les mémoires de souffrance et la peur exacerbée de perdre sa sécurité, ses points d’appui, son toit, son appartenance à la société, son identité, son existence même… Comme pour les hommes enchaînés de la caverne de Platon, il est difficile d’oser tourner son regard vers la lumière d’une autre réalité qui pourrait éblouir. Se détacher des trois grands illusionnistes que sont le jugement, le cynisme et la peur, sortir de l’impuissance apprise n’est pas si aisé. Nos blessures ont besoin d’être pensées, soignées, nos architectures neuronales ont besoin de se transformer. Edgar Morin faisait le constat qu’« il nous faut un humanisme régénéré et ré-humanisé pour que tous les êtres humains soient reconnus par des gestes concrets comme des humains tout simplement ». L'accrétion désigne la capture de matière par un astre sous l'effet de la gravitation. Comme une accrétion (photo ci-dessus), pour grandir harmonieusement de façon durable, il nous faut reconnaître la pleine légitimité de chaque humain à être et à vivre (et non pas simplement survivre) en écologie avec sa nature profonde, créatrice, interconnectée. Nous devons désapprendre pour apprendre à co-évoluer en paix, respecter la vulnérabilité, les talents et biorythmes singuliers, la biodiversité. « Quand la civilisation n’est pas soin, elle n’est rien. » (Le soin est un humanisme, Cynthia Fleury) Pour aller plus loin sur le codéveloppement créatif, je vous invite à lire cet excellent article de Véronique Caret : https://iris-creativite.com/retour-a-notre-humanite-individuelle-et-collective-le-codeveloppement-creatif-nous-montre-le-chemin/ Ecrivons l'avenir ensemble ! Le flow s’accélère et la Permacomptabilité suscite déjà beaucoup d'intérêt dont la Région Bretagne, le Bonheur National Brut, L’Ecole.com, Wassati, Kata, Greta de Vannes. Des projets pilotes en Permacomptabilité sont lancés et finançables en partie par la Région Bretagne (en cours : Institut Méditerranéen de Biomimétisme et Institut Polynésien de Biomimétisme ). Si vous souhaitez lancer un projet pilote en lien avec l'association RÊV'olution Ploërmel , merci de bien vouloir nous contacter sur www.designpermacomptable.com